分類: 頂門發熱往生
082 無病或是微疾往生極樂世界 案例
南無阿彌陀佛！各位師兄、蓮友、菩薩及有緣，您們好！下面向您介紹一位老人的往生，他是一位盲眼老人，她的往生正是契合善導大師淨土思想，阿彌陀佛，重願不虛，我今念佛，必定往生。阿彌陀佛，光明普照十方世界，念佛眾生攝取不捨。敬請師兄，蓮友，各位菩薩靜下心來，耐心閱讀，願您仗佛此力，法喜充滿。
我八十三歲的盲眼老姑媽，一生坎坷困頓，臨終時竟然自己梳妝打扮，穿戴得整整齊齊、體體面面，於娑婆寂靜的冬夜，無人知曉中，手持念珠，隨佛往生；終得永脫悲苦，長享安樂。這是不是令人難以相信呢？誠然，聞其悲苦一生，皆悉唏噓而歎惋；見其殊勝往生，無不感動而歡欣。
悲苦的一生
民國十四年（1925）年，姑媽生於苗栗縣苑裡鎮，是我父親的大姊，一出生，我阿公就生病，治不好，家人就帶她去算命，命理師說：「這小孩命中帶鉸刀平，鐵掃帚，在家克父，出嫁克夫。」為求取平安，必須將家中的鐵掃帚（姑媽）摒除家門。可憐的姑媽，命中註定艱苦、困厄、飄蕩的一生，彷彿量身訂做的劇本，隨即揭開了序幕。
3歲，姑媽被家人送給別人當童養媳。說也奇怪，我阿公的病，從此就好了。
18歲，嫁給第一任丈夫，但丈夫沉溺於賭博，不事生產。
25歲，一雙年幼的女兒被嗜好賭博的丈夫賣掉還賭債；姑媽得知後勃然大怒，毅然與丈夫離婚，帶著唯一的兒子返回娘家。但當時民風保守，我阿公覺得女兒離異是家門不幸，又將姑媽趕出家門。我父親憐憫大姊的遭遇，主動將她的兒子（我的表哥）接濟至家中撫養，姑媽孓然一身前往基隆，為人煮飯洗衣，糊口口度日。
30歲，嫁給開出租車的第二任丈夫。時僅半年，丈夫即車禍身亡，留下一個前妻所生的8歲女兒（我的表姊）。姑媽離開傷心之地，帶著年幼的大表姊，前往瑞芳煤礦區謀生。
35歲，嫁第三任丈夫，是一個礦工，對姑媽感情很好，二人同居近二年後，經人慫恿，正式結婚。丈夫攜其前妻所生的一個5歲女兒（我的表妹），四人一家，夫妻和順，但好景不長，礦坑發生爆炸，礦工不幸喪生。似乎上蒼有意捉弄她的命運，姑媽失去了第三任丈夫，又孤寂哀傷地帶著二個女兒，繼續為人煮飯洗衣，養家活口。
43歲，嫁給第四任丈夫，是一位商務船的大副。因為長年海外跑船，介紹的人鼓勵說：「嫁給這樣的人比較好，反正他跑船一年半載不會回家，看不到人，比較不會相衝！」姑媽也覺得有理，況且自己獨自撫養小孩，生活無依無靠，哀傷的人生亦需有人相扶持，遂答應這門婚事。婚後，大副體卹溫和地善待姑媽，從世界各地購買漂亮的衣服送給她，並且在台北市永和市區買了一棟房屋，讓姑媽首次有了落葉安住的感覺。因為悲傷流淚過度導致視力退化的雙眼，此時有了緩和的機緣。
同年，結婚不久，在被家人離棄40年後，姑媽得知母親病逝，連忙返家奔喪，卻因民間禮俗認為沒有資格再踏入家門，被阻擋於門外，只能遙望送終，心悲淒切，大聲痛哭。 70歲，我阿公因病過世，姑媽亦返家奔喪，仍然不得踏進家門祭拜。親生父母不能送終，無法善盡為人子女的孝道，是姑媽此生最大的遺憾。
60歲，安順的婚姻生活持續了17年，卻在大副退休返台半年後，突發猛爆性肝炎，驟然去世，短暫的幸福也就劃下了句點。
61歲，在失去了第四任丈夫後，姑媽自怨自艾，終日以淚洗面，哭瞎了雙眼，就此陷入暗無天日、不知何年何月的哀傷中，無法自拔。
經我父親提議，住在附近已出嫁的表妹遂搬回家中，照顧陪伴姑媽。但一生接連而來的不幸，使姑媽深陷悲傷的氛圍中，加以年事高、雙眼瞎，長年罹患的風濕性關節炎、糖尿病，病痛纏身，姑媽整日自憐自嘆，哀怨不滿；表妹受不了，只好搬出去，改由表姊及表妹輪流，每日早上上班前送來當日份量的餐點（餐點放在電飯鍋，姑媽不知白天、黑夜，餓了即食）及打電話問安。我父親亦每日打電話問侯。姑媽靠雙手摸索，學習打理自己的生活起居，自己洗衣服、打電話，如此一來，倒也相安無事。
生命的轉機
1998年，姑媽70多歲，我前往探視時，勸導姑媽：「心要放開些，不要對女兒叨唸不休，人家也有家庭要照顧的。我送妳一台念佛機（一般的念佛機），在家沒事，就听佛號念佛，以免終日胡思亂想。」
一段時日後，信仰基督教的表姊在電話中抱怨：「念佛機是家中有死人才念的，我媽心情已經不好了，聽了會更不好。」
我安慰姑媽：「沒關係，她們也沒常回來，妳還是跟著念（佛）。」
2006年5月，我父親因病過世，姑媽前來悼唁，哭得死去活來：「妳爸爸人這麼好，怎麼先死了？我這麼歹命，應該我先死才對啊！」說罷還用頭撞擊棺木。我拉著姑媽：「姑媽，我爸不是死了，他是去極樂世界了，他在極樂世界等我們。」姑媽不相信，我認真勸說：「姑媽，我送妳我師父（慧淨法師）念的念佛機，這個調子比較好念，我爸生病期間都跟著念，算是我爸送妳的紀念物，只要妳也跟著念佛，臨終時阿彌陀佛就會出現，我爸也會跟隨來接引妳去極樂世界。」姑媽聽後，很高興地說：「好！那我一定要去極樂世界跟妳爸在一起。」從此，姑媽早晚虔誠念佛不斷。
殊勝的往生
2009年11月起，姑媽諸多的言行舉止常令家屬感到困惑，直到姑媽往生後，大家才明白：原來姑媽早已為往生預先在做安排。
姑媽電話中對我說：「妳怎麼好久沒來了？阿彌陀佛有來看我，要來接我走了。」由於姑媽怪異的言行，盡說些阿彌陀佛有來看她，要帶她走之類的話，表姊、表妹及我都憂慮、懷疑：高齡83歲的姑媽，是否罹患了老人癡呆症？或年關將近，無法抵抗節氣，氣數將盡？我建議表妹帶姑媽到精神科看診，結果沒問題；又帶去內科檢查，醫師說姑媽老毛病而已，身體沒什麼大問題。姑媽也說：「自己又沒怎樣，幹嘛到醫院檢查？」並沒好氣地對我說：「是妳叫我念佛的，連妳也不相信我說的話？」
姑媽要求表妹買新襪、新鞋給她，但表妹買的新皮鞋，姑媽不滿意，又要求我幫她買布做的包鞋。我心想：姑媽眼盲又罹患糖尿病多年，在家只能穿襪子走動，買布鞋做什麼？但還是買了一雙繡花布鞋，讓弟弟送去時，姑媽觸摸鞋面的繡花說：「這雙就對了。」
某日，姑媽對表妹說：「拿出那件我最喜歡的衣服，放在我床邊，免得我要走時找不到。」表妹也依言找出母親囑咐的衣服，放置床邊。姑媽急切催促居住在高雄的表哥回來看她，並說：如果不回來，恐怕來不及了。
當廚師的表哥，由於年底喜宴訂桌的數量激增，無法抽身返家，姑媽只好再請我媽打電話催促。 12月6日，表哥帶著即將結婚的兒子返家，順道送喜帖。姑媽對表哥說：
「阿彌陀佛要帶我走了，我有交待妳妹妹，準備我要穿的一套衣服放在床邊。」表哥說：
「妳自己會不會穿？」姑媽說：
「我會。」又說：
「我走後，要火化，骨灰與我弟弟放在一起。我的房子，要過給你小妹，你小妹及她的孩子很照顧我，現金給你大妹。由於你從小由舅舅（我父親）帶大，與我關係較沒妹妹親近，希望你不要計較。」
一同隨表哥返家的表侄（姑媽長孫）將於12月底結婚，開懷地對姑媽說：
「阿嬤，我結婚時，給妳坐大位！」姑媽說：
「來不及了，我要跟阿彌陀佛走了，你結婚時我會來看你的。」
表嫂得知這些對話後，有些不滿，認為兒子將要結婚，家中有喜事，這些話不吉利，會帶來霉運。
12月8日，我上班時接到表妹來電：
「上班前跟以往一樣，先送食物到媽媽家時，發現媽媽穿著她所交待的衣服，躺在床上，沒有氣息了！」
我交待不要移動姑媽，並吩咐眷屬要跟隨念佛機念佛，我立即會趕過去，但表妹說：
「我是信基督教的耶！」我說：
「信基督教不拿香，念這句佛號也沒拿香，沒關係啦！」
當我趕到，看到眼前的景象時，不禁感動而泣。姑媽頭髮梳理整齊，身穿那件漂亮的衣服，手拿著我送給她的念珠，緊靠胸前，腳著新襪子及繡花布鞋，面容安詳，躺在床上。此時我才恍然大悟，姑媽說的話是真的，阿彌陀佛聞聲（佛號）現前，接引她到極樂世界與我父親團聚了。
在家眷大小都對她的行為表示困惑不解時，只有姑媽心裡對阿彌陀佛抱持著堅定不移的信念；在大家都認為她患了老年癡呆、瘋言瘋語時，只有姑媽自己知道阿彌陀佛常在她的身邊，她神智清楚，說如所見，是真語實語者。當大家都認為她行為古怪時，只有姑媽自己知道她是在整理最後的行裝，就要隨佛前往淨土。在無人理解、無人知察的情況下，姑媽安排好一切後事，備辦好了一切行裝，自己穿上了最漂亮的服裝，梳妝打扮整齊，她要以最莊嚴的形象，靜候阿彌陀佛的最後迎接。
「沒有人助念，沒有人探視，甚至沒有人認同、理解，我這個盲眼瘋老婆子，今晚就要隨佛前往淨土了，我是多麼幸福啊！」我想這一定是姑媽最後的心聲，不過姑媽並沒有所謂助念的概念，她的隨佛前往是自然而然的。終於，在寂寞的冬夜，娑婆一無人知的情況下，阿彌陀佛攜諸大菩薩海會聖眾，來到姑媽身邊，將盲眼姑媽迎歸淨土，其儀式一定是轟轟烈烈、震動法界，但又悄然無聲，毫無驚動，一切凡夫不知不覺。唯有念佛者，與佛同在；唯有與佛同在者，有萬人不撼之勇。我的盲眼老姑媽正是如此！令人深深敬仰，亦令人深深慚愧。
雖然我一天晚到地念佛，對姑媽往生來說猶如馬後砲，但我還是聲聲不停地念著，在這一句佛號中方能與姑媽神會默契。家眷大大小小也都齊跪床前，跟隨念佛機高聲念佛，尤其是信基督教的表妹及表姊夫，念佛特別大聲。助念直到往生後12小時。
姑媽一生是悲苦的。從小被送出門，遠離父母；離婚返回娘家，再次被趕出門；乃至父母去世，也不得入門送終。一生嫁四任丈夫，一嗜賭離異，一車禍身亡， 一礦難而死，一暴病先卒。生養五個兒女，兩個親女自小被賣，二個養女生父早亡，一個親子不隨己長。晚景一身多病，多年雙目失明。可說其一生在父母、在丈夫、在子女、在自身方面，都有很大的缺陷和不幸，然幸有一個弟弟護惜相顧，終得引入佛門。
姑媽念佛的動機，只是單純想見思念已久的弟弟而發願往生極樂世界，對於這句佛號的意義並不了解，卻因名號不可思議的大願功德力，得生極樂世界，不但圓滿了她的心願，而且永超生死、快速成佛。姑媽往生足證念佛法門是如何地簡單易行又殊勝。
謹引述二則法語，做為本文的結語及我對姑媽預知時至的感懷：
曇鸞大師《往生論注》：「彼無礙光如來名號，能破眾生一切無明，能滿眾生一切志願。」
善導大師思想：「名號為因（聞說名號），光明為緣；如種子雨露，落眾生識田，生信受之芽，長專稱之莖，得往生之果。」
