039 斷氣前後特殊情況案例
原文出處: 現代往生見聞錄
女居士，法名明指，金華陳心泉觀察孫又也。幼嫻持書，長研佛法，少不茹五辛。年十九，歸長樂潘耀如太史出守夔，慎莊隨侍，明指與俱。甫到夔數月，嬰重疾，醫皆束手，且為備衣衾棺槨矣。忽夢觀音大士，予一杯淨水，病遂轉機，尋告痊。信佛之心，由此益堅。
庚子，慎莊應鄉試，挈與同歸，到家常念佛不倦。甲寅，慎莊即世，嗣子符尚在襁褓，以顧全大義，忍死勉而撫之。女明溫，適陳文忠公胞侄國光，亦好佛無祿。丁卯，國光雙棄世，煢煢母女，觸景恍然，悟生老病死之理，入世大抵然也。遂為嗣子娶室，家事悉委之，而與其女相率入佛化女社，長作出世之計。其子婦等咸知孝道，有大家風，赴社苦求，迎歸就養。
越數年，又患腸病，幾瀕於危。復夢異人，給以丹砂，一如在夔時，夢觀音大士之賜水者，亦勿葯而愈。此足徵其與佛有緣，善根深厚，而現在修持，亦極誠篤。身雖在家，心無俗累，長齋念佛，數十年如一日，今夏，腰間不時酸楚，入秋，胃腸至夜劇痛，然念珠猶不釋手。病作，女則禮佛哀祈，天明漸減，如是者兩月，竟不服藥。有勸者，輒云，吾宿業重，不妨盡此報身，服藥何益。戒賢、玄奘兩高僧，高登聖境，臨終尚不免痛苦，況我等凡夫乎。
八月三十日，復返佛化女社，社友朝夕之助念，病痛忽減忽劇。最後，連日吐蛔，飲食不進。餘十月由燕歸滬，始知其病狀，且知其必生西方。遂書一聯挽之云「嶺上梅花，作汝西歸獻佛品。海天香火，嗟予長欠講經緣。」十一月初旬，郵遞始達，尚能讀予所撰之句。乃對社友云，吾若不能生西，何以副吾師之望，即令家人，修函謝予。亦自免一聯云，「萬念俱灰歸佛土，一塵不染往西方。」命其子書之，並必回家，取當日皈予所領執照，置諸龕中。
初八日精神尚完好，堅持佛號。夜五鼓，命女明溫，為沐浴更衣畢，少憩，天明，欲起坐，眾勸弗聽，強扶之起。即席未安，而異香滿室，玉箸雙垂（註：流出乾淨透明鼻涕），天庭突起，兩目垂簾，趺坐而化。時1943年十一月初九日，世壽七十有四。一晝夜後，始進龕，手足柔軟，頂門猶溫，此皆生西之證也。龕停佛化女社，二十一日荼毘於北嶺崇福寺，即日進塔。龕下之灰，悉長綠葉紫莖之草。灰餘，得堅固子不少。家人以書詢予。予示以經云，生平念佛之人，臨命終時，果能正念昭彰，身無痛苦。或面帶笑容。或異香滿室，或天樂鳴空，或頂現暖相，手足柔軟，皆生西之瑞。明指兼而有之，其生西也無疑。至於灰長綠順紫莖之草，雖無籍可稽，亦是徵兆。昔有八哥學語，稱念彌陀，死埋平地，土出蓮華。鳥之念佛者尚如此，況人乎。因傳之，以廣諸世。圓瑛記
