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20181027

弘一法師:地藏法門實與淨宗關係甚深


分類誦地藏經消業

弘一法師:地藏法門實與淨宗關係甚深

問:地藏經中,何以廣說人天果報,未有勸贊往生淨土耶?

弘一法師 答:本願經中雖未顯說,而於他經勸贊者多。今略舉之。

地藏十輪經云:「當生淨佛國,導師之所居;又云:當生淨佛土,遠離諸過惡;又云:不久安住清淨佛國,證得無上正等菩提;又云:速住淨佛國,證得大菩提。」

占察善惡業報經中,如前第三章所引文云:「此人捨身亦能隨願往生他方淨佛國土;又云:"若人慾生他方現在淨國者,應當隨彼世界佛之名字,專意誦念,一心不亂,如上觀察者,決定得生彼佛淨國。」地藏菩薩請問法身贊中,如前第五章所引七言偈云:「彼人生於淨蓮華,聞法所說無量壽。」

地藏菩薩儀軌中,如前第五章所引文云:「捨身後生極樂。」又蕅益大師占察行法中,如前第八章所引文云:「欲隨意往生淨佛國土者,應受持修行此懺悔法」;故行法中最後發願云:「捨身他世生在佛前,面奉彌陀歷侍諸佛,親蒙授記回入塵勞,普會群迷同歸秘藏。大師所撰行法,悉宗地藏占察經文。勸贊往生,可為誠證矣。

——弘一法師《地藏菩薩聖德大觀》

地藏法門以三經為主。三經者:《地藏菩薩本願經》、《地藏菩薩十輪經》、《地藏菩薩占察善惡業報經》。

《本願經》中雖未顯說往生淨土之義,然其他二經則皆有之。《十輪經》云:當生淨佛國,導師之所居。《占察經》云:若人慾生他方現在淨國者,應當隨彼世界佛之名字,專意誦念,一心不亂,如上觀察者,決定得生彼佛淨國。

所以我蓮宗九祖蕅益大師,禮地藏菩薩占察懺時發願文云:捨身他世,生在佛前,面奉彌陀,歷事諸佛,親蒙授記,回入塵勞,普會群迷,同歸秘藏。由是以觀,地藏法門實與淨宗關係甚深,豈唯殊途同歸,抑亦發趣一致。

——弘一法師 《普勸淨宗道侶兼持誦地藏經》

鍾六妹 念佛往生 留下念珠傳家寶 作者:自鐸法師


分類念佛感應

我的阿媽(外祖母)叫作鍾六妹,家住台灣屏東縣麟洛鄉麟洛橋旁。我外祖父在第二次世界大戰時被日本人抓到南洋做軍夫,一去不回。阿媽守寡四十餘年,帶著一子四女,過極貧寒的日子。

阿媽雖然不曾讀過經書,她拜佛,吃早素,以佛法為她精神的支柱。她十分仁慈,不許家人殺生,記得我哥哥小時候用彈弓打鳥,她會加以禁止。她還教我們,夜晚走黑路害怕時,但念阿彌陀佛。

我從小上學,寒暑假都去屏東看她,因為接近她,我從小知道有阿彌陀佛。我真幸運,小時候有這麼一位阿媽!

阿媽往生的前一年,病重昏迷了幾天,醫生判定她身體年老退化,肺(或肝)臟積水,沒有生望了。我聽說如果能為病危的人念佛,七日七夜不斷,若不能使他病癒,即可能使他往生西方。因此,我就為她燃香念佛,不得不休息時,使用念佛機相續念佛,使佛號不絕。

第二天夜裡,我在家中庭院裡,三步一拜,為她求佛,至清晨五點鐘去休息。七點鐘起來,我在廚房看見水桶裡有三條大活魚。舅媽說,這是人家送給阿媽做補品吃的。我徵得他們同意,拿去放生,由表哥載我到佛寺,為他們念了大悲咒,行皈依之後,送到河邊放生。三條魚兒入水而去後,卻又都回到岸邊,如同向我們招呼,然後游到深水中去。

這天下午,阿媽醒了,喝完牛奶後說:『什麼音樂,真好聽!』原來她聽見念佛機的聲音。她能下床走幾步路,精神從此漸漸恢復了。

這天下午,我對阿媽說:『您真的好了,這會兒您可得念佛了!』

阿姨到她所信奉的神壇通靈求問,知道是佛給阿媽添了壽。果然,一星期內,阿媽好起來了。

我問阿媽:『阿媽,這是佛給您時間來念佛,您希望長生嗎?』

阿媽說:『我不!長生是受老苦。我已經眼耳腿都不靈了,不求長生!』

我再問:『您隨阿彌陀佛去修行好不好?』

她說:『自然好!可是,我不識字!』

我說:『您只要誠心,佛可以教您。』

她說:『好啊!我能給阿彌陀佛掃地、燒水、做飯。』

我送阿媽一串手珠和十塊小石頭,為合起來記數之用,請她發願念佛,早晨和晚上持誦佛號後,都迴向:長依阿彌陀佛修行,並求佛接引她往生阿彌陀佛國土。

阿媽很歡喜,每天念佛,身體也逐漸健康起來。事過一年,我暑假到北部實習。一天我去見她。她念佛念得很快樂,念珠和石頭都摸得很光亮。她告訴我,幾天前的一個清晨,她夢見阿彌陀佛,佛向她微笑。『佛兩旁有兩位漂亮的姑娘,她們都腳踏著蓮花,都不穿鞋子,天上還有人在飛。』阿媽說。

我問:『您可問他能帶您回去嗎?』

她說:『我忘了啦!我都看呆了,直看到影像消失。』

阿媽又說,另一個早晨,她夢見一片蓮花池。池邊的地十分清淨,那邊的房子都很好看。有小孩子們在地上拾花,相貌都很美好。她一直看到醒來。我說:『好極啦那是西方淨土。下次您再看見阿彌陀佛,可得記著說:『您得帶我去啊!』她說:『好!』

我回到台北兩三星期,就夢到阿媽往生,又夢到我問懺公長老:『我阿媽往生西方了嗎?』懺公回答說:『念佛人都能往生善處。』

醒後,我打電話告訴母親。她說:『不要亂講,阿媽很好呢!』

過了三四天,母親來電話說:『阿媽可真去了!』故去之前,阿媽只是略有不適,晚上早點休息。次日早上七點,有人去探望她時,她已經平靜地逝去了。

過後,我母親夢見阿媽要她念佛,說:『在佛前修行真好!』

阿媽往生時,年正八十,我當時整二十歲,我與阿媽同一生肖,而且是同月同日生。

我回屏東為阿媽念佛,邀請鳳山佛教蓮社的蓮友為她助念。其中有林益謙老師(就是後來的慧律法師)用光明砂為她持光明咒。

阿媽入殮時,我母親和姨母的生肖與阿媽的生肖相衝,依習俗,不許她們在旁看阿媽更衣入殮。封棺後,她們心裡都十分難過。大家為阿媽念佛時,她們極誠心地祈求佛。竟然看見阿媽在棺木裡微笑,棺木如同透明一般。

她們叫著:『媽媽!』並伸手去拉阿媽的手。旁人看,她們是伸手去觸摸棺木,都很覺奇怪。

我對表哥說:『只要你虔誠求佛,你也能同樣地看透棺木。』表哥將信將疑,但終於發起願望,誠心念佛。當他注視著棺木,竟能隔棺見到阿媽的半身。

阿媽因為一生待人慈厚,辦喪時,鄉里中大大小小的人都來弔唁。

送走了阿媽,我十分感傷。想她那衰老之身,六十年前也是同年輕的我一樣,六十年後,我也免不了變成與她一樣的衰老。我寧可早點出家,不願意結婚以後,又演變成一個老祖母。生老病死實在是苦,出家修行,方是究竟解脫之道。

所以阿媽往生之後兩年(1980年)我就出了家。阿媽原來是來度我的!

我出家十六年後,才回屏東去看舅舅徐雲鯨先生。舅舅很高興地同我吃完素麵,到客廳裡瞻望壁上阿媽的遺像。像框下的掛鈎掛著一串念珠。

舅舅問我:『你記得它嗎?』我全然記不得了。

他說:『這就是你給阿媽念佛用的那串念珠。她入土之後八年,我依俗開棺為她撿骨入瓮。棺木已然朽去,阿媽的身體也全部分解歸為塵土,但是手骨卻握著她用的念珠。檀香木一點也沒有朽壞,連繩子都沒有斷。』舅舅說:『這串念珠就成了我們的傳家之寶了!』

我知道,阿媽給我們存下這串念珠,是要我們都念佛往生淨土!

台灣:自鐸法師著 —載自1998年『慕西』第40 般若文海網站e世紀往生傳

河潭和尚念佛成就的不凡事迹


分類法師開示

上世紀六十年代,有一位在韓國佛教界不太出名的老和尚在釜山法雨寺圓寂了。
他俗姓黃,法名河潭,19歲在金剛山長安寺出家,一直念「南無阿彌陀佛」作為自己的修行。
他不論坐著、站著,都是念「南無阿彌陀佛」,在幹活或吃飯時,「南無阿彌陀佛」也不會丟掉。就這樣修持有十多年,跟別人講話時「南無阿彌陀佛」也不會間斷,睡覺時也是跟「南無阿彌陀佛」在一起。

後來,河潭和尚在三十多歲時就見到阿彌陀佛無量的光明並明心見性了。河潭和尚抑制不住體得無量光明和妙義的法喜,從金剛山下山了。他想在眾生前把「南無阿彌陀佛」這樣一個偉大的名號送到眾生的耳裡,消除他們的業障。為了這個目的,他來到了漢城。
在韓國日據時期,電影院的宣傳員在做電影宣傳時,通常在身上套一個桶,桶上貼一份海報,在大街小巷到處走。河潭就用這個方法,在自己身上套了一個桶,桶的四面和僧帽上都寫了「南無阿彌陀佛」。他背著這個桶,一天到晚高聲地唱「南無阿彌陀佛」,走遍了漢城大小胡同的各個角落。他深深地相信:人們只要耳朵聽到「南無阿彌陀佛」,眼睛見到「南無阿彌陀佛」,就會消除業障。如果遇到對此產生興趣的人、生起確信的人,他就對他講述極樂世界和阿彌陀佛的法,並把念佛消業障的懺悔法門也教給他。像這樣,做了有五年。

後來,他不知怎麼知道了酒,開始喝起酒來。從此,他從一名普通僧人變成了「莫食莫行僧」。有些寺院以各種理由不讓他進入,他就從這所寺院走到那所寺院流浪。但在他心的最深處,始終有佛安住,任何情況都無法動搖他的心。
對於幫助他的人,以前他是感謝,現在他是為對方祝願。無論是小事還是大的幫助,他沒有一句感謝的話,任何時候都是合掌說:「願以此功德,你將來成佛。」不論大人、小孩、男人、女人,只要給過他哪怕小小的幫助,他都彎腰合掌說:「願以此功德,你將來成佛。」

他成了喜愛酒的人。走在路上,嗓子乾渴時,就直接進入酒家。在緩解了乾渴,他就向酒家老闆合掌半拜祝願:「願以此功德,你將來成佛。」
有的人拿著食物和酒走到他跟前,對他說:「和尚!來一杯吧!」
他說:「好啊!」
當他一飲而盡時,這些人又取笑又譏諷地說:「和尚,你剛才是喝茶還是喝酒呢?」「看你還喝酒,不像個出家人啊!」
他一點不放在心上,照樣合掌恭敬地說那句始終不變的話:「願以此功德,你將來成佛。」就這樣,始終說這句「願成佛」的話。

河潭的晚年是在法雨寺度過的。該寺當時由大律師東山和尚住持,戒律極嚴。好酒的河潭沒法在這所寺廟裡住。東山和尚對他倒是很寬容,來去隨他,願意住就住,願意走就走。但河潭無法和大眾在大寮里共住,也不能與大眾一起過堂用齋,他只能跟那些來廟裡幹活的行者和做雜活的工人一起吃住。每天吃過早飯,他就走出廟門,直到夜裡才歸寺。
有一天,他把該寺的監院叫來說:「三個月後,我就要走了。」
監院只當作是玩笑話,至於他是搬到哪裡還是離開人世,並不仔細過問。

後來,在河潭說要走的那天前的一個星期,河潭又叫來監院,把一捆由十元、一百元整整齊齊疊好了的六萬韓元(按現在算,不到一百元人民幣)交給監院。河潭說:「我其它什麼都沒有,沒有一本經書,沒有一個木箱,也沒有一塊地。剛才這些錢是我全部的財產,就捐給廟裡用吧!」
他又從襪子里拿出三萬韓元,說:「這些錢用來處理我的後事應該足夠了。」
要走的前一天,河潭用泡了檀香木的水洗了澡,換上預先準備的壽衣。然後在乾淨的地方,把洗澡前穿的衣服都燒掉了。這時,他真是一無所有了,除了穿在壽衣外的一件長衫和袈裟,連一塊毛巾和一雙襪子也沒有。

起初,監院聽河潭說「三個月後要走」,只當作是玩笑,這時看到河潭接二連三的異常舉動,也有些不安。在河潭要走的那天清早,他派了三個年輕僧人看著河潭。
到了上午十點,河潭開口說:「現在到我該走的時候了。」
旁邊看他的年輕僧人有點不耐煩地說:「你不知道現在是大殿供佛的時間嗎?你既然是個出家人,為什麼在供佛的時間走呢?」
河潭說:「你說的也對,你把我扶起來。」
說完,本想坐著圓寂的河潭,在年輕僧人的攙扶下,往佛殿這邊走來。他在大殿的一處端正地坐著,很安靜地等到供佛儀式全部做完。他這時吩咐身邊的僧人說:「現在沒別的事了,請扶我躺下吧!」

在身邊僧人的幫助下,河潭安祥地躺下了,用微小的聲音說了他一生最後的話——「願共法界諸眾生,自他一時成佛道。」

河譚和尚圓寂了。這時法雨寺的監院頓足捶胸,痛哭流涕地說:「唉呀!唉呀!真正有道的善知識撇在一邊,我真是眼瞎了、耳聾了,什麼也不知道啊!」

觀音菩薩治好了我臉上的黑斑病 作者:劉力徵


分類念佛感應

大家好,我叫劉力徵,家在山東滕州,今年23歲,學習佛法3年了。 20173月份我臉得了怪病,不疼不癢,忽然起了很多黑斑,也說不出這是什麼病,我都不好意思見人了,下面是我剛得這個病的圖片:



得了這個病之後我也沒在意,我以為臉上這個皮掉了就會好。 2個月左右的時候病情越來越嚴重,用手弄掉之後還會長出來,從起初的一小部分,發展到了滿臉都是,我拿起鏡子看到自己的臉的時候心裡非常難過。

這個時候我去了我們滕州的皮膚病醫院,到了醫院我掛了專家號,等了半個小時終於排到了我。專家看了一下我的臉,直接就說沒見過這種病,也沒給我開藥,就說不是什麼好病,直接讓我去濟南檢查。我走出醫院,那種悲傷的心情使我留下了眼淚,那一刻我才體會到什麼叫無助。我直接和師父通了電話,我跟師父說我們這裡的醫院看不了,讓我去濟南。師父非常擔心,讓我去濟南做個檢查。我從心裡就不想去醫院,我就跟師父說我不去,我去找你,你給我治。

7月份的時候我就去濟南的道場找了師父。到了師父那裡,師父說我臉沒事,慢慢就會好,說沒有災。師父讓我去超市買一袋鹽,買來之後師父給加持完,就讓我回去用大悲水放點鹽洗,一天洗3次,然後再買個噴瓶往臉上多噴大悲水,讓我賴上觀音菩薩,求他保佑。

我從師父那裡拿了師父加持過的大悲水和鹽就回家了,回到家我非常聽師父的話,每天都求觀音菩薩、念觀音菩薩,也堅持用鹽水洗3次再噴大悲水。 20天左右的時候臉上黑斑稍微掉了一點,下面是我洗20天左右的照片:





期間我和師父通了幾次視頻,師父看到我臉之後還是非常擔心,說抹了20天了沒見大效果,只是稍微掉了一點。師父總是讓我去濟南檢查一下,以防萬一。我說:師父你都說了沒災,我不去醫院。結果30天左右的時候臉又癢又疼,就像火燒的一樣,晚上睡覺經常會癢醒,畢竟在臉上我也不敢動,我就強忍著疼痛,就念觀音菩薩就求觀音菩薩,之後又跟師父通了電話。師父還是勸我去醫院,我沒去醫院。我非常相信師父,我就說你都跟我說了沒災。 40多天的時候師父來到了濟南,我去找了師父,師父跟我說用香油能好,我就去超市買了香油。

師父給加持了好幾次,就讓金師父給我用棉棒塗臉上,塗了幾遍臉上所有的黑斑和皮都掉了,臉變得特別白特別嫩,在場有很多人都感到驚訝。下面是師父給我塗完的照片:



師父非常高興,我也挺高興的,這麼嚴重的臉,就靠念觀音菩薩和師父加持的大悲水就好了,臉得病4個多月,見到我的人都很擔心都勸我去醫院,期間我的爸媽還有親朋好友和公司領導凡是見到我的人都勸我去醫院,還有許多佛友也勸我去醫院。

很多人不理解我說我:「   你念佛沒人攔你,你有病該治病治病啊!很多人見到我臉都這樣了還不去醫院都笑話我,他們不理解我,因為我相信觀音菩薩能治好我的臉,我一點也不信任醫院。師父40多天給我治好了臉,回到家之後我爸媽也感覺到不可思議,我的親朋好友也非常驚訝。

通過這一次真的是改變了他們對我學佛的看法,這一次真是為佛菩薩增光!通過臉上的這個病讓我感悟特別深,只要肯真信觀世音菩薩、真念觀世音菩薩,菩薩一定會來救你。我以後一定好好做一個佛弟子,為佛教增光!為自己增光!

南無大悲觀世音菩薩!

阿彌陀佛示現其腳殘之由來 鑑因法師講


分類法師開示

板橋市之蔡居士、原未學佛,業障深重,當兵行軍時,腳肌腱受傷碎裂,醫師說:「動手術有一半機會復元,否則沒有希望。」因此先手術一腳,一年後再治另一腳,惟手術後並未完全復原,常年拐杖不離身,酸痛更是常發作,晚上欲睡時,均要由太太以鐵槌打腳,才會感到舒服而入睡。

蔡居士以買賣玻璃為業,開車送貨時,因他腳無力,太太要在旁幫忙踩剎車。

某次,聽說煮雲法師舉辦精進佛七,他雖不甚明瞭佛七之規矩、意義,仍問旁人是否可以參加,那人不知道他的腳大有問題,答說:當然可以,他因此報名參加。

煮雲法師在佛七開始前均先講明規矩:

一、禁語。

二、九支香外要每天拜佛千拜。可利用每支香間隔之二十分鐘或減少睡眠時間。

他一聽,心想:糟糕!在家裡最多三拜,站只能維持八分鐘,坐也只能坐十三分鐘,怎麼辦?又不好臨陣逃脫。

第一天忍受痛苦,拜了十三拜(有人拜三千、四千拜)

隔天早齋時,煮雲法師看到蔡居士自填的報告表,揶揄的說:有人年紀輕輕的只拜十三拜,飯卻吃好幾碗。他在台下羞愧得無地自容,眼淚直流,心想是否該捲包袱回家,結果心一橫,不認輸,心想拜死也要拜,就跪在佛前,在心裡(因禁語)將其痛苦向佛菩薩訴說,請求庇佑,否則只好拜死在佛前了,結果當天拜三百多拜,增加了不少信心。

晚上回寮房欲休息時,看到有些人在整理行李,準備打道回府,他心有些動搖,最後仍堅持熬下去,到第四天已能拜超過千次,已經忘了他是拿拐杖來的,兩腳雖腫脹得幾乎無法走路,且傷痕累累,卻能拜佛。

唱讚佛偈時,阿彌陀佛現在他眼前,身高大無比、面相非常慈悲,唱到「紺目澄清四大海」時,眼睛非常慈祥,無法形容,蔡居士感動得直流眼淚。

阿彌陀佛並示現其腳殘之由來,有如看電影一般。 

原來其曾祖父,有一次視探剛被穿鼻不久之小牛時,被牛重踹在胸口,三天後不治死亡,由於他是倍受尊敬之長老,家族恨該牛,將牛綁在榕樹上,並吊高使其四腳離地,然後一片一片的生割牛身上的肉,割下的肉就丟到牛後面,任其臭掉,沒有人去撿來吃,牛慢慢被凌虐、折磨死。不久之後,該牛藉一位啞吧之口說:我活活被凌虐死,很不甘心,我是牛王,我有能力報仇,我要報仇,我要他們三代妻離子散。

果然,祖父結婚後,生一子(蔡居士之父)三歲時,祖父、祖母即告離婚,三年後續絃,後母百般虐待,倒如:吃飯時不准上餐桌與其他家人吃,要坐在地上吃,而農田耕種之事由其負責,與同父異母弟待遇完全不同,稍長後無法忍受,就跑到母親娘家住。

後母見農田無人耕種,要他回家,他提出兩個條件:第一,吹飯時一起在餐桌吃。第二,要幫他完婚。後母同意,不久就結婚,而後生蔡居士,蔡居士三歲時,父母離婚,三年後其父續弦,後母又百般虐待蔡居士,甚至餵以毒藥後,將其裝在大臉盆上,然後放在溪上任其漂流,被鄰人看見,送往外婆家,其外婆學佛之同修剛好來到,看到小孩臉黑黑,一動也不動的躺在牆邊,也不哭,就說:這小孩中毒很深,我求大悲咒水給他喝。灌完大悲咒水後,小孩大哭,外婆想要哄他,該蓮友勸她:讓他用力哭夠,毒才排得出來。 

最後排出大量黑便,臉色由黑漸轉紅。

蔡居士長大後戀愛結婚,悲劇又重演,小孩三歲時他和太太又離婚,三年後又續弦。

得知家族悲劇由來後,蔡居士生起懺悔、勇猛精進心,往後幾天的夜裡,整夜不睡覺,一直拜佛,佛七結束後,將拐杖丟在寺裡,回到家時,其妻甚為驚訝!乃告以事情始末,並勸其勿虐待前妻所生之小孩。