龍樹菩薩夢中示現，勸我念佛往生極樂世界 作者：佛攝

分類：念佛感應

我姓陳，名玉先，是貴州省遵義市人，今年62歲。我年輕時因性格不合與丈夫離異後，便獨自帶著女兒隨父居住於遵義市電機廠家屬區。 2007年因侄兒佛攝居士經營家居工藝禮品生意，店中需要有人幫忙打理，就來到佛攝的店裡幫忙照看一下生意。

剛來到店裡不久，就從佛攝和經常到店裡來的念佛蓮友們那裡了解到由台灣鎮國寺發起的念佛祈願活動，稱念三萬遍南無阿彌陀佛的名號，可以得到佛的加持。雖然我對念佛是怎麼一回事不是很了解，但一想念佛以後對自己也應該不會有什麼壞處；而且別人都在念佛，看上去都喜氣洋洋挺精神的樣子，念就念吧！反正自己也不會有什麼損失。

從那時開始，我就每天都稱念南無阿彌陀佛的名號，早也念晚也念，一有時間我就盡量多念佛號。令我沒有想到的是，念佛才半年多的時間，我的生命和生活竟然發生了翻天覆地的變化。

一是自己本來體弱多病的身體，在念佛以後有了明顯的改變。不但藥吃得少了，就連以前臉上長的黑斑，也因為念佛的緣故神奇地消失了。而且通過念佛以後對比，原來自己比較急躁的性格和易怒的脾氣，也因為念佛變得祥和多了。另外，女兒佛含和孫女在家人念佛的影響下，也信佛念佛皈依了佛門。並且在阿彌陀佛的慈悲關愛加持之下，女兒佛含在藥業公司找到一份比較安定的工作，過上了快樂安定的生活。

接下來自己在念佛幾年以後，親身經歷的一段不可思議的念佛感應，更讓我堅定了一生念佛的信心。

2012年4月上旬，正逢每年清明掃墓祭祖的日子，我和同在遵義白雲寺念佛道場的親家佛珍居士約好，於清明節的早上，一起來到遵義五中後面的荒山墓地，為佛珍居士的祖先掃墓。

我們兩人按佛教的方式，分別用自己帶來的水果、素食糕點、香燭，代佛珍居士的祖先亡人供養阿彌陀佛、十方三寶；用袋子將播放南無阿彌陀佛的念佛機包好以防雨水打濕，放置在墳頭上，合掌稱念南無阿彌陀佛六字洪名；祈請阿彌陀佛慈悲加持佛珍居士的祖先及墓地有緣眾生都信佛念佛，早日蒙佛慈悲接引往生西方極樂世界。

就在我們兩人打掃完墓地準備離開的時候，我忽然發現泥濕的地上，有一幅掃墓敬香以後被人隨手扔捨的印有觀世音菩薩的廣告像。我心裡第一個念頭就覺得這樣做實在太不妥了，怎麼能這麼輕慢菩薩呢？我本能地拾起那幅被印得花花綠綠的菩薩畫像，小心用紙擦去畫像上的泥漿，叫佛珍在地上找了兩根扎香用的乾淨紅繩，將菩薩畫像的兩頭，分別綁在墳前不大粗的一棵小樹上。我和佛珍兩人恭恭敬敬地對著綁在樹上的觀世音菩薩像三頂禮，並念佛十聲之後就離開了墳山。

同天下午，我和佛珍又風風火火地趕到另一處公共墓地，為佛珍先生的祖先掃墓。讓我和佛珍沒想到的是，竟然又遇到早上掃墓時同樣的事。我和佛珍兩人只好又將被遺棄的菩薩畫像拾起，擦盡灰塵，找來繩子再次將菩薩的畫像綁在樹上，恭敬地念佛頂禮而去。

對於這件事情，我也沒怎麼放在心上，只覺得這是每一位佛弟子都應該做的事，實在是件微不足道的小事。令我萬萬沒想到的是，就在掃墓回來的當天晚上，我竟作了一個令我一生難忘、神奇得不可思議的夢，至今仍記憶猶新。

夢中我不知怎麼，一個人又回到了早上掃墓的墓地，天色已接近黃昏，荒涼的墳地一片死寂，我四處尋找下山的道路，卻怎麼也走不出去。眼看著天就快黑了，心中既焦急又感到害怕，我一著急就條件反射開始大聲地念起佛來。隨著自己在夢中「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」的念佛之聲，我驚慌恐懼的心沉靜於南無阿彌陀佛的名號聲中，漸漸安定下來。

就在這時，離我不遠處的兩棵大約四五米高的樹，在昏暗的夜色之中，竟然開始發出清淨柔和明亮的光明。開始的時候還不是太亮，到後來這光明越來越盛，將整個墓地都照得亮如白晝。沐浴在這一片柔和溫暖的光明之中，我的心頓時不再感到驚慌恐懼，只覺得說不出的舒適和受用。

忽然虛空之中一個極其莊嚴雄厚的聲音，彷彿是從遙遠的天際透過無盡的虛空滾滾而來：「我名——龍樹，好好——念佛——往生——西方——極樂——世界。」這絕對是一種我從來未聽聞過的聲音，它充滿了無盡的莊嚴和慈悲，雄厚磁性而又悅耳到了極點，就算是世間最美妙的音樂、最動聽的聲音，也不及它千萬分之一。我激動得不停地跟自己說，這是龍樹菩薩來勸我念佛來了。於是我拼命地在夢中大聲稱念「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」，以至於從睡夢中醒來，嘴裡還念個不停。而夢中這莊嚴無比的聲音，也一直縈繞在我的耳邊，不斷地反复吟誦；令我絲毫不敢翻動睡姿，生怕自己一不小心挪動身體，這麼美妙的聲音就再也聽不到了。就這樣大約有半個多小時的時間，這美妙無比的法音才漸漸隱去，細不可聞。又過了好一陣，我才回過神來，久久回味夢中神奇的情景，感嘆念佛功德的不可思議。只是讓我有些困惑的是，龍樹菩薩是誰呢？難道有一位菩薩叫龍樹菩薩嗎？

第二天在店裡上班的時候，我問佛攝居士：「佛教中有一位菩薩叫龍樹菩薩嗎？」佛攝回答我說：「有呀，龍樹菩薩可是一位非常了不起的大菩薩，他不光是我們淨土宗的祖師，還是佛教中八大宗派共同的祖師，而且佛經上授記說龍樹菩薩最後以大菩薩的身份，往生到西方極樂世界去了呢！」我聽佛攝這麼說，心裡像樂開了花似的，原來佛教中還真有一位叫龍樹的菩薩呀，看來這佛念了還真不可思議！你看，這麼大的菩薩都到我夢裡勸我念佛往生西方極樂世界了。

後來，通過系統地學習之後，我對龍樹菩薩有了更深的了解。原來龍樹菩薩是南印度人，他出生在佛涅槃的幾百年後，他寫了很多佛教的著作，其中還有我們淨土宗解釋念佛的論著。他因為出生在樹下，所以才叫龍樹菩薩。我想也許是因為我將菩薩的聖像綁在了樹上，由此感得龍樹菩薩顯現在夢中來勸我念佛往生極樂世界吧。 （陳玉先口述）

我把你家的富貴還給你，以後我們的仇恨一刀兩斷！ 作者:知因識果

分類：誦地藏經消業

幾十年前我家裡有條蛇，在我家院裡北房窗台下住著。

爺爺覺得家裡住著條蛇總不合適，於是他就把它送出去了好幾次，但這條蛇都自己跑回來了，後來我爺爺一怒之下，就把它給燒死了。

這樣過來二十多年，家裡一直不太平，陸續出事：我爸爸殘了，走路不方便，我媽媽有慢性病，懷的幾個孩子都沒保住，而我一直身體不好。我爺爺更是不斷生病，一場接著一場，後來得了腦血栓，癱瘓了一年，身上的肉都爛了，痛苦萬分，死得很慘。

爺爺去世的時候，正好趕上推行火葬，那時候規定必須火葬，結果他也只能火葬了。說也奇怪，爺爺去世後幾個月，政策又改了，不一定要火葬了，後來我想，這不是報應是什麼。

爺爺去世後，我家的日子還是過得不好，當時不知道是為什麼家裡會如此衰落，直到有一天，我去逛街，遇到了一個15歲的小姑娘，她看見我當場就嚇哭了，緊緊抓著他媽媽的手，說我身上趴著條被燒爛的蛇。

直到那時候，我才恍然大悟：原來是那條蛇一直在報復我家。

後來通過靈*媒，證實了確實是這條蛇在報復，它平時就附在我身上，讓我難受，讓我負能量滿滿。知道這事後，為了能化解，我做了很多，但不管我和它怎麼和解，它都不答應，就是要報仇，我還曾給它修小廟供上它，買龍身等，但它還是不肯放過我。

再後來，通過我的朋友，我接觸到了佛法，開始學佛了，但也有很長一段時間不得其法。

直到去年，我真正發起了捨棄自我，為眾生做事的心後，我開始吃長素，為它大量放生，並給它念《地藏經》，向它懺悔，給它施食，給它念佛，漸漸的，我覺得自己的狀況慢慢好轉起來。

這一年多我是夢境不斷。

去年十一月，那時候我念《地藏經》很精進，夢見我家周圍一百四十多米都是黑蛇和黑蜈蚣，衝我家拼命咬，這危急的時候，地藏王菩薩來了，菩薩對我說：「就這些業障，你得懺悔兩年。」

夢醒後，我的直覺告訴我，我有希望了，於是我更精進了。

後來，我又不斷夢到那個家裡被黑蛇蜈蚣圍攻的場景，但夢裡那些黑蛇黑蜈蚣陸續死去，一次比一次減少，一年下來，夢裡的黑蛇和蜈蚣，都死光了。

我明白，它們得度了，通過我一年多的吃素，懺悔，念佛，念地藏經，施食，放生迴向功德來超度它們。

有時候為了放生，我身無分文，沒錢吃飯，但我不擔心，我相信一切都會會好起來的，因為有地藏王菩薩加持。

就在一個月前的一天晚上，我作了個夢，夢見那條蛇變成一個古代男人，長得還挺帥的，他來找我，扔給我一條金蛇，一條銀蛇，然後拿刀虛砍了我一刀——不是真砍，是假砍，虛晃一刀，故意砍空，然後他說：「我把你家的富貴還給你，以後我們的仇恨就一刀兩斷了，我以後不會再害你了。」

醒來後，我覺得，它已經放下仇恨了，很高興，沒想到困擾了我們家幾十年的問題，一年多就解決了，真是不可思議，從此我放生念佛就更精進了。

這一年多來，我感覺放生的作用真的非常大，有時候會有些意外的驚喜。

比如，去年我放生時，為了拍放生的視頻，不小心把手機掉在河裡了，剛好被路過的一位學佛的師兄看見了，他便布施了我2000元，讓我去買手機，真的是挺神奇的，當然，我沒有拿那2000元去買手機，而是又把這錢拿去放生了。

雖然不知道以後會怎麼樣，但我這一年多來前所未有的充實和喜悅，相信一切都會好的。

讀誦《地藏經》乳癌等疾病痊癒真實案例3則

分類：誦地藏經消業

一 乳癌獲癒

末學於一九九八年六月初，經醫院檢查證實罹患乳癌，同月中旬接受正統醫學根部切除手術，同時取出部分淋巴，經病理分析檢驗，癌細胞似有移轉的跡象。當時內心的無助、惶恐實非言語所能形容。接著醫生指示三星期後要接受化學治療，此時我整個人徹底癱瘓了，醫生後來又說了哪些話我完全不記得了。

八月中旬某天下午，我如同往常跟外子到我家附近的普願佛教世界購買有機蔬菜，湊巧碰到該公司負責人翁慧證居士，並告以上情，翁居士菩薩心腸慈悲憫懷，除詳細說明無農藥的有機蔬菜對人體的益處外，並闡述三世因果的關係，言談間已開啟了我閉塞的心靈，植入了菩提的種子，令我法喜充滿，無限感動。就要離開普願時，翁居士又說：「每週一及週三(已改為週五)有位從彰化來的劉老師在三樓義診，你可以試試。」八月二十六日的下午經劉老師診察，我的病是累生累世的業報所致，雖然目前手術做得很成功，如不把根本的病因處理，難免會再復發。遂處以佛法妙方：虔誠讀誦《地藏菩薩本願經》八百五十部，迴向給累生累世的怨親債主，只要不疑，一定會有意想不到的效果。末學心不懷疑，天天誠心誠意的誦經，餐餐有機蔬果，不吃藥，不化療，並於每週四及週五在普願共修會共修念佛。沒想到身體的健康卻逐日恢復，心裡比以往更踏實，很安穩，有依靠。今年七月，末學經病理醫院抽血檢驗，一切正常，ACE及AEl53更呈現出非常正當的指數。看完了報告，心裡有說不出的喜悅，對佛菩薩有道不盡的感謝!

末學自九月份開始就發願「願行一切善，願斷一切惡」，發願在普願佛教世界劉老師義診處擔任義工工作。目睹諸多罹患重病的人士，經老師的指導或治療，讀誦了《地藏經》、《彌陀經》或《金剛經》等經典，他們的病痛消除了，氣質改變了，臉上浮現出愉悅的神采，使我更篤信佛菩薩的慈悲，普度眾生的願力。末學已讀誦《地藏經》八百部，只剩五十部就功德圓滿。再次感謝諸佛菩薩慈悲，感謝劉老師、翁居士、及不時給予開示鼓勵的師兄師姐們，讓咱們一起說聲阿彌陀佛!末學行參於一九九九年八月三日敬上。 (台灣普願佛教網站)

二 眾病得癒

各位大德，弟子林慧能今年三十歲，為裝璜木工師。很慶幸有此因緣來敘述讀誦《地藏本願經》的心得。

自小我體弱多病，及長亦未改善，至二十歲病況越來越嚴重：心煩、失眠、無食慾、胃脹、筋骨酸痛、疲憊不堪，無力工作乃至失業。期間看遍中西醫皆藥石罔效。弟子於民國88年7月8日前往醫院做徹底檢查，結果卻是正常，無法找到病因，內心的焦虐、無助和沮喪非言語能形容。民國88年9月20日在無可奈何的情況下，以姑且一試的心情，由叔叔帶我至普願佛教世界三樓，找劉老師診斷。劉老師說：「你的病是因果病，打針吃藥是無效的，只要虔誠持誦七百二十部《地藏經》，迴向給累生累世怨親債主，身體的病痛自然會逐漸改善。」經普願慈善功德會董事長翁慧證居士慈悲關懷，詳細解說三世因果的關係，弟子始恍然大悟：原來因緣果報是不增不減的呀!

剛開始誦經時，有頭痛、腹痛、喉嚨痛、氣喘及打嗝的現象，誦完五十部後，上述大部分的現象都消失了，而且開始有了食慾;誦一百五十部左右，隱隱約約可聞到花香味及檀香味，芬芳撲鼻，神清氣爽，口內津液不斷湧出，體能也漸漸地好起來，使我無限感恩菩薩的慈悲，對菩薩超自然的力量更具信心。

經過一百一十六天的努力，終於在民國89年1月28日將七百二十部《地藏經》持誦完畢，期間一週內最多持誦至六十二部，單日最高紀錄持誦十四部。弟子把這個好消息告訴劉老師，可是老師卻說：「你誦經的速度太快了，無法具足全部功德，需要再補誦三百部方能功德圓滿，爾後誦一部的速度要保持在80～90分鐘之間，不宜過快，以免身體康復的速度趕不上誦經的功德。」如今想想也對，自己為了貪圖一時之快，天天開快車，然而欲速則不達，也失去了誦經時必備的恭敬心與懺悔心。弟子已補誦了一百五十部《地藏經》，再誦一百五十部就功德圓滿了，心裡有說不出的高興。弟子已於上個月考取土木技術執照，重拾工作之樂趣，神情愉悅，身體幾乎已康復。感恩諸佛菩薩慈悲，並志誦經不可思議之事以為見證。阿彌陀佛!佛門弟子林慧能合十 (台灣普願佛教)

三 祈禱病癒

末學自從去年11月份開始，就堅持每天念地藏菩薩1000聲，並在十齋日持誦《地藏經》一部，在這期間，我雖然還是造了不少身口意業，但是自覺思想境界開朗了很多。

今年2月份，我慈愛的母親突然患病，卧床不起，非常嚴重。我在北京不知情，因為爸爸怕我擔心，所以沒有告訴我，但弟弟告訴了我。那時我正在為沒有找到合適的工作而苦惱不堪，但母親生病的消息讓我淚如雨下，心如刀割。我想，母親為了我日夜操勞，從來沒有一絲怨言，這種大恩我生生世世都無法報答。我於是跪在地藏菩薩像前，對菩薩說：「菩薩啊，您是一個大孝子，您快快救拔我這個罪苦眾生，我那慈愛的母親病了，我一絲毫辦法都沒有(那時身上只剩下幾百元錢)，菩薩啊，我堅信佛法僧三寶，堅信佛力不可思議，我該如何報答母親的大恩啊!我願意減去自己的壽命，求菩薩快快救我母親離苦得樂吧!」接著我念誦了地藏菩薩名號1000遍，跟以往一樣，還是有些妄想紛飛，但比以前明顯少了許多，我想原因是心裡牽掛著母親吧。

兩天後我母親的病就好了，能起床走動了，並且開始能吃飯，沒有吃什麼葯，就這樣病完全好了!真的很感謝菩薩的恩德!而我又於前天，接到一個企業的通知，告訴我已經通過面試，可以去上班了，薪水還非常不錯。我求菩薩解決工作的事情已經求了三個多月，到現在終於解決了。願各位同修發菩提心，精進念佛，禮拜地藏菩薩，一切事情吉祥如意。三寶弟子智德記於北京。

啞妹妹，往生前突然大聲念佛，火化出美麗舍利子

分類：念佛感應

演英居士口述 洋蓮居士記錄

我妹妹李蘭英，廣東省梅州市五華縣橫陂（原公社名）山下隊人。她從小聰明伶俐，4歲得急病高燒之後，耳朵聽不見聲音，也不會講話，變成了一個聾啞人，長大後結婚生子，備受孤寂之苦。

2004年3月，她58歲時，因身體消瘦到醫院檢查，結果是患上咽喉癌。因家貧無錢醫治，到了7月份病情更是惡化，全身疼痛，一吃就吐，只能求親戚幫助打打止痛吊針。我帶去一個念佛機，放在她耳邊每天24小時播放阿彌陀佛聖號，也不管她能否聽見，心想總會有好處吧。

到了11月病危時，我就想請人助念。我們當地助念團居士們不但樂於助人，而且做起事來非常認真負責，那是有口皆碑的。

碰到家庭貧困的，他們甚至還自己貼錢貼物幫助亡者家人度過難關。我把他們請到妹妹家中，每天幾位居士輪流助念。念了7天後，也就是11月10號的中午，大家吃飯時，把念佛機外接了一個喇叭，高音念佛。這時，她坐在床上，突然大聲喊出：「啊！啊！啊！」同時手指著喇叭，並不停地擺手。我領會到意思，就問她：「是不是喇叭的聲音太大了？」她點點頭，我就把聲音調小了。我們都萬分激動——她現在聽得見聲音了！

原來她可是鞭炮在耳邊放響也聽不到的啊！助念團長忙向她開示道：「李蘭英，你聽著，這個世界的苦你已經嘗夠了吧？你就要死了，何去何從，現在是最關鍵的時候了！你快念阿彌陀佛，求阿彌陀佛來接你，往生到西方極樂世界去……快合掌念佛啊！」然後她的兒女們和助念團居士們都跪下來拚命地大聲念佛，求佛慈悲接引。

這時她合起掌，突然開口大聲地念了3聲佛號：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！」並且面帶笑容。啞巴開口念佛了，真是不可思議！

我怕她累著，就扶她躺下，呈吉祥卧。她神志很清醒，我問她咽喉痛不痛，她搖手表示不痛了；又問她胸口和其它部位痛不痛，她同樣搖手。我告訴她，心裡要默念佛號，不能停，她點了點頭。過了一會兒， 她閉上了眼睛，我探了一下她的鼻孔，已停止了呼吸。24小時後，我們拿手感受了一下她的身體，全身涼透，只有頭頂溫熱。

換衣服時，她全身柔軟，臉色略帶紅潤，面容安詳。火化後竟燒出一朵彩色舍利花和兩顆小舍利子！

啞巴臨終前開口大聲念佛往生的消息很快傳遍了整個村莊，大家都爭相稱奇讚歎：「阿彌陀佛的威神真是不可思議啊！念佛竟然能讓啞巴聽見聲音，還開口清清楚楚地念了3聲佛！」

送葬時，助念團高舉著紅色橫幅，上面寫著「念佛往生」四個大字，抬著本師釋迦牟尼佛像和西方三聖像，敲打著各種法器，高聲唱念著彌陀聖號。公路兩旁擠滿了村民，人頭攢動。有一位女孩拉著媽媽的手說：「等我奶奶老了病重時，也請叔叔、阿姨來念阿彌陀佛吧……讓奶奶也到極樂世界去。」

她的往生事跡，使這一地區的民眾對佛法生起了信仰。事後不久，周邊的村民很多都去寺院皈依了三寶，西方蓮池將因此又多出許多蓮花，而娑婆苦海也就少了長劫輪迴的父母眾生。 （摘自《淨土》）

為何要修地藏法門 成觀法師

分類: 誦地藏經消業

今天開始講《地藏經》，上次在北投曾經講過一遍，現在因為我們有很好的錄音機，所以又重新講一遍，這樣可以錄得比較好。在講經之前，我先簡單介紹一下，為什麼要學《地藏經》跟地藏法門的原因：

為何要修地藏法門?

首先，就是許多大師都提倡大家要修《地藏經》與地藏法門。像淨土宗的蓮池大師曾經閉關修學地藏占察法門，而且他一輩子都修持地藏法門。另外，律宗的弘一大師，他被尊為律宗的祖師之一，他也提倡修習地藏法門。為什麼?因為地藏法門可以滅罪、減輕我們的業障，如果此後要修習其它法門，也比較沒有障難。淨土宗的祖師提倡此法門的原因，是因為它能幫助修行，做為念佛的輔助法門。因為一般人念佛，常常有很多障礙，不能攝心專念，所以需要有一個輔助的法門，來幫助念佛成就。而且若修地藏法門，就不虞墮落三惡道，至少可以生於人、天，修得更好的話，甚至可以成為往生阿彌陀佛極樂淨土的重要資糧，所以大乘佛法中不論哪一個宗派，都提倡修習地藏法門。

第二個原因——修地藏法門可以增長我們的善根，其中最重要的就是信根。信心很難建立，尤其是對於六道的信心：因為我們仍是凡夫，缺少智慧，無法以慧眼照見，故難生信，因此必須具有甚深善根才能於此而得信入。然而，如果修地藏法門，藉著地藏菩薩的加持，就能令你不可思議地生起信心。再者，六道是佛教最基本的教義，如果於六道不能信受，則於全體佛法便都不能信入;甚而以為釋迦牟尼佛所說的都不是真實的、都是神話一般，用來騙誘我們行善。但如果你誦《地藏經》或修持地藏法門，你就會不可思議地產生信根，相信佛所說的每句話都是真實的誠諦之語，這是由於你誦經的威力而令你業障消除了，才能生出信心。

第三個原因——修習地藏法門是為了要滅罪。無量劫以來，眾生大都做了很多壞事。雖然不一定是殺人放火的大惡，但是殺、盜、淫、妄語、飲酒，貪、瞋、痴這些，都是壞事，都是惱害自他的惡事。什麼是惡呢?佛經上說：可以令人起煩惱痛苦的事，皆稱為惡事。我們之所以會覺得人生不快樂，是因為心中有貪、瞋、痴，嫉妒、毀謗等等這些惡念，再發動身口去造種種惡事，去惱害他人，並且也令自己起煩惱，故這些事都稱為惡業或罪障。我們無始劫來所造的惡業罪障無量，但若能念誦持《地藏經》，便可很快就消除掉：這一點，你自己也會感覺得到的。

第四個原因——念誦《地藏經》能令人不墮落三惡道。這對眾生來說是十分重要的，因為不墮惡道三塗，生於人天，才能有因緣福德學佛，成就菩提。

第五個原因——修持地藏法門會增長世間的福報。我們看地藏菩薩像，不論是雕塑或是畫像，他一手握錫杖，一手持寶珠;有些造形中，雖不持錫杖，但也一定會捧一顆寶珠，那顆寶珠稱為如意珠或摩尼寶珠。稱為如意珠的原由是：因為地藏王菩薩在因地修行時，曾發過大願，要滿足一切眾生的願望。所以你只要如法照經中所說去修，很快就能滿你所願。

第六個原因——地藏王菩薩是諸聖所讚歎的：一切諸佛菩薩都讚歎他。《地藏經》是很特殊的一部經，經文自始至終佛都一直在讚歎地藏菩薩，而且十方世界諸大菩薩及諸天鬼神也都齊來讚歎。一般的經典都是菩薩讚歎佛世尊，至於佛讚歎菩薩的則非常少見;《地藏經》正好相反，一開始是佛在長行中親口讚歎，最後還用偈頌、詩文種種讚歎，乃至於觀世音、普賢、虛空藏等諸大菩薩，以及天龍八部、諸天護法都讚歎護持地藏王菩薩。為什麼呢?簡而言之，因為地藏菩薩非常慈悲，特別照顧業障深重的眾生：越是無能的眾生，他越照顧。

佛法中所有的法門之性雖說是究竟平等的，但其相仍依眾生之根器而有高下之別：有的法門適合根器較高的人修學;有的法門即使小根器的人也能修學。而才能低下、業障較重的人則最好依地藏菩薩：他就像是放牛班、弱智班、或是特教班的導師一般，業障最重的學生就由他來教。而末法時期、罪障深重的我們，大多屬於放牛班，才會一再留級，輪轉至今而不得出。釋迦牟尼佛在經中，一再交代地藏菩薩說：「我入涅盤後，所有末法眾生都交付於汝」。這有如一位父親臨終時交代遺言，囑咐長子，託付弟妹一般。因此地藏菩薩秉佛敕令，度化末法眾生，須至彌勒菩薩成佛時，才會將重擔卸下、交付給他;因此可以說，地藏菩薩是無佛時期最為慈悲、感應最快的一尊菩薩;而現在我們都屬於他的法化之下。

因此依經而言，末法時期，若要修行，一定要先修地藏法門，這是佛親口交代的。不論是修淨土念佛法門、或禪宗坐禪、或是修密宗持咒也好，任何宗派行者，一開始若不修地藏法門，絕對很難修得下來，這一點我可以很肯定地說，因為我是過來人：許多年前，我於初發心時，勇猛修學，佛教的每一宗我都會努力去學，然而有一點我始終無法突破——那就是：六道真的有嗎?這個問題，也就是輪迴真的有嗎?如果沒有六道，就不會有輪迴：若無輪迴，便無須修行了！——反正一了百了，故人只要及時行樂，求得一時一世快樂就好了：如此即成為享樂主義者;而且也因此而不信因果，乃至會破因果，變成什麼事都敢做：因為既無輪迴，即無來世果報;若無果報，便任何惡事做了都不怕，所以賣國通敵、做姦犯科、捲款私逃等昧著良心的事都做得出來。人若有因果的觀念，就不敢做這樣的事，甚至任何惡事都不敢做。所以說「六道輪迴」是佛法的根本，不僅是修行的根本，即使凡夫人在世間想做個好人、做個踏踏實實的人，也都要有善惡及因果的觀念。否則一切善行及修行都將與他絕緣。為什麼?因為不信因果之人，依佛經言，即成為斷善根種性的一闡提人(信不具者)。

一般而言，中國人或東方人比較有過去世的觀念。譬如我們碰到一個投緣的人，會說我可能過去世跟你有緣。其他的宗教，以基督教而言，他們只相信今世及來世，但卻不相信過去世，因為他們認為一切都是上帝耶穌基督創造出來的;因此他們的教義中說：在上帝創造萬物之前，什麼都沒有，所以眾生沒有過去世，只有現世及未來世;且依其教義，必須有來世，因為若無來世，人就無法得救(他們的教義中，只有人道才能得救)。他們用未來這個抽象觀念，來架構天堂與地獄。天堂及地獄，以世俗的觀念來看，就是獎與懲：好人予以獎賞、壞人施以懲罰，而其所謂善惡獎懲則全都是依上帝的旨意(恩典)，不需任何理由。而佛法則完全不一樣，佛法以三世來闡釋因果關係。

三世猶如一條時間之流，無止無盡，無始無終，循回不已。有人可能會說：河流是有個源頭的呀！譬如說長江源自於唐古拉山，山上無數的小溪流，彙集成許多大支流，合注成長江，最後流入大海——豈不是有頭有尾嗎?表象看來如是，其實並無！看來似有，但仔細分析起來，則無頭也無尾。怎麼說呢?唐古拉山上的小溪流從何而來呢?從山中的泉水而來!而泉水又從何而來?李白有句詩說：黃河之水天上來。試問天上的水又從何而來?天上之水從地面來！因為地表上的水經過太陽光照射，蒸發而上，成為雲層，雲層遇到冷空氣則凝結成較重的水滴，此水滴下降成雨;接著，雨水落在山上、彙集成涓涓細流;涓涓細流再聚為小溪澗;小溪澗輾轉匯聚而成大河;大河最後奔流入海;大海水又復蒸發向上，成為雲層……如此循回往覆，周而復始、無始無終。世間小智之人，由表象見之若有頭尾，實際上是依表象斷章取義所生的分別！如此一分析便知——人生亦有如長江等大河的形成一般，循回往覆，無有終竟;而凡夫之人但見其現世表象，莫測其去來二世，而妄做種種分別取著。

現在再回頭來講三世。以凡夫之智所見三世，則宛若具有過去、現在、未來三種差別，但實際上三世的分別也是沒有的。就看你站在什麼角度來論斷：你若站在現在這一刻來看，昨天就是過去，明天就是未來;若站在昨天來看，則前天成為過去，而今天則成為未來。這個時間的分法，完全取決於你所設定的點而定：以邏輯學來看，並無確定的一個點可稱為現在——正當你說出現在這個詞的第二個剎那，那個現在已經消失無形了;所以嚴格而言，根本沒有現在這一刻存在。

希臘有一個大哲學家畢達格拉斯( Pythagoras )曾經說過：當我把一隻腳伸入河中洗滌之後，再舉出水面，這同時就有二件事情發生——第一，先前的那一隻腳與舉出水面後的腳，已經不是同一隻腳了;第二，先前的河流與舉起腳後的河流，也不是同一條河流了。以佛法而言，畢達格拉斯在此所要表明的，即是極言無常之迅速。順便提到，畢達格拉斯即是勾股定理 (a2+b2=c2)的創始人(他是公元前六世紀希臘著名的哲學家與數學家)。與此相類似而更進一步的說法即是：彼時之我與現前之我，已非同一個『我』，故並無一個真正實際的『我』可得。這跟佛所說的很接近：在時間上來說，並無確定的過去、現在、或未來之相可得：從空間而言，亦無一真正、確定的東西南北可得，全看你站在哪個方位而定。若以有情眾生而言，則並無一個確定不變的我相可得，因為此我之相變化迅速無常。

佛說三世的觀念，現在為依過去而來，而未來則依現在而存在，想要圓滿了知一切法相的道理，必須要有正確的三世之觀念;由有正確的三世之觀念，才能了知一切法之因果關係。而這因果則是抽象的邏輯概念：若以過去為因，則現在是果：以現在為因，則未來是果：如是因、果，果、因……循回往覆，有其因必有其果。而一切法中的是非、善惡，也都有其因果存在，此即為佛所說的：「如是因、如是果」，在邏輯上有其必然的關係。

所謂的修行，即是以所了知的三世因果之理，應用於凡夫六道輪迴及聖賢斷惑證真的事相上：若佛弟子在事相上不能成就信解，而於理上又不能了悟通達，在此情況下，想要開智慧，便須要先消除業障，從根本修起，先修地藏法門做為入手之處。（筆者註：就是說你感應也不信，教理也說服不了你，那麼你一定要從地藏法門入手）所以想要於今世修學佛法真正有所成就者，必須如是以地藏法門從根打起，方能於事上得真信解、理上得正通達，將來才可望達於理事圓融，成辦一真法界」修行大事。

我天天這樣喝地藏水，恢復了住監獄所忘的 夢參老和尚

分類：誦地藏經消業

求地藏菩薩都能滿你的願

在《地藏經》第十二品《見聞利益品》，說讀經的時候、沒有記憶力，這個我們或多或少都有。像我們讀過一遍經不能全背誦，甚至比這個更差，那該怎麼辦?

在地藏菩薩像前供養一杯水，經過二十四小時，今天早晨供明天早晨請這個水喝，在二十四小時之內，心裡思念地藏菩薩名號「南無地藏菩薩」六字，喝的時候長跪捧這杯水，要發願請地藏菩薩加持。

這部經上指示說面向南，南西北方都是不定的，你的意念對著地藏菩薩像就行了，想的是南方。喝完水之後，切記：一個七天或三個七天，地藏菩薩在夢中現無邊身雲加持你，給你授灌頂水。醒了之後即獲得聰明，過目成誦，記憶力再不忘了。

但是有些條件，經上說：飲水前先發願，「三七日內勿殺害」，三個七、二十一天不要殺害眾生;「至心思念大士名」，誠誠懇懇想地藏菩薩的聖號;不能喝酒不能吃肉，「酒肉邪淫及妄語」，這些我們都沒有的，不可以做的。

你能夠堅持的，二十一天就能增長智慧。但是發願的時候，隨你個人;你完全喪失記憶力，可以這樣發願能夠恢復。原來就沒有智慧，這樣等於是求智慧的方法。但你發願可以發大一點，讓菩薩增加我的智慧，這只是一種記憶力。

你發願喝水之後，願菩薩增加我的智慧，你的業障不消失，智慧怎麼能增長呢?業障消失、智慧增長，這種叫得宿命智、得無漏智。你自己發願想求到什麼?

自己可以跪在菩薩像前發完願、喝這杯水，大的成就沒有，也沒有夢見到地藏菩薩授灌頂水。但是天天這樣喝，記憶力比以前好得多，能夠逐漸地增長你的記憶力，這個我是有感覺的。

你飲這個水之後，你可以發願宿命智、無漏智，漸漸能得到加持、獲得聰明，這就是得到智慧、記憶力不忘。或者有時候過去的事情都忘了，忽然間好像喪失記憶力，你修這個法的時候恢復了，有的道友得到這樣加持，我自己也是這樣。

我住監獄幾十年出來之後，好像把以前所學的都忘了，但是天天這樣喝地藏水還能恢復一些，至於得宿命智、無漏智，一時還辦不到，那還得有別的修行，還要加上很多的功力。這僅僅是說求讀誦不忘，本來是釋迦牟尼佛向觀世音菩薩說的。

每部經都是教授我們，若遇到什麼困難，想解決這些困難，你就這樣修。現在我們在常住學法，最大的困難還是病，一天大病小病不斷，總是有些病。

依佛的教導：「比丘不求無病，無病貪慾一生。」有點病逼迫你，感覺這個身體確實是苦，你的道心還堅強一點。如果沒病你會胡思亂想;有了病苦逼迫，它也是修道的障礙。如果你的道心不堅定對治力不強，病一磨就容易退道心了。

那怎麼樣呢?求地藏菩薩加持，常時這樣念。地藏菩薩跟此土娑婆世界特別有緣，他的願力千百萬億願、千百萬億事，求地藏菩薩都能滿你的願。我們這些道友說在地藏菩薩前這麼啰嗦!求這個又求那個，不會要求太多了吧!

其實也沒有好多，你都加上也不過幾十條而已，不會超過一百條，你不會請求千百萬億，恐怕也沒有那麼多。經上說，千百萬億願、千百萬億事都可以。

在《地藏經》十一品《地神護法品》，堅牢地神向佛說：凡是你們瞻禮、求地藏菩薩加持，堅牢地神擁護眾生供養地藏菩薩。他因為擁護眾生，哪個眾生聽他的教導，肯誦地藏菩薩聖號，肯誦《地藏經》，他一定護持你。

但是他跟佛說的時候有個條件：必須至誠懇切頂禮、瞻禮地藏菩薩。堅牢地神像佛表示：我從昔來親近過無量數大菩薩，都有不可思議神通智慧，說那些大菩薩都有不可思議的神通智慧，但是都比不上地藏菩薩。

他是比較而言的，地藏菩薩摩訶薩他的功力特別大，超過一切諸佛菩薩。

他這麼說：地藏菩薩在南閻浮提因緣特別深厚，就像文殊、普賢、觀音、彌勒他們也化現百千身形，也在度六道眾生，其願尚有畢竟滿足的時候。地藏菩薩教化一切眾生的願，好像他的願永遠沒有滿足的時候，意思就是地藏菩薩在此土因緣，還是很深厚。

流產四次求菩薩得男孩（轉載）

分類：念佛感應

在司法界誠懇樸實、認真工作的周殿修先生，是我的蘇北同鄉。夫人高年保女士早於多年前，在常智法師處皈依了三寶。周夫人是典型的賢妻良母，小家庭充滿歡樂溫馨的氣氛。

一九五八年，女兒剛八歲，自女兒出世後至今，周夫人前後流產計四次之多。周先生常為“無後為大”而歎息，為了傳宗接代，有時，不免埋怨夫人長年茹素，營養不良而致使孕而不產。

其實，維持生命的營養素，大多包含在蔬菜裡面。請看近代虛雲禪師活到一百二十歲才圓寂，是最佳的例子。現代凡是講究養生的人，都視肉類為洪水猛獸。肉食給人類帶來無窮的隱憂，已是不爭的事實，如心臟病、高血壓、糖尿病等等，無時無刻都在威脅著人類的生命。有知識的人都舍肉食改為素食者，茹素已經是時代的新趨勢，是人類明智的選擇。筆者素食將近五十年，並沒有顯得頹弱無神，相反的，比任何一個肉食者都要健康。

子女之有與無，按佛理是純屬因果問題。周先生對夫人的埋怨，不知如何被昔年為夫人皈依的常智法師得知消息，為了避免他們夫妻產生感情不和，乃送給周夫人一尊觀世音菩薩聖像，囑她虔誠供奉：“只要你誠心求菩薩，菩薩一定會讓你如願﹗”

於是，周夫人除料理家務外，每天“心誠求之”地向菩薩祈禱。兩個月以後，一天夜裡，夢見其八歲的小女兒飛快地奔向海邊，自己擔心女兒被大浪捲走，乃不顧一切在後面追趕。忽然，眼前一亮，一位穿著白衣，頭戴白紗，身形高大、莊嚴、慈祥的女士，一手牽著其女兒，另一手抱著嬰兒，與其小女並排地站著，似乎是在等待周夫人。

“好熟悉的面孔啊﹗”周夫人心想。正預備向白衣女士道謝救女之恩，誰知，她竟一言不發地把懷中的男嬰送給周夫人，另外給兩粒果子，示意要她服下。此時，周先生也趕到，雙手接過男嬰，連說一聲謝謝都來不及，忽然，只見白光一閃，白衣女士踪影便消失不見了。一覺醒來，周夫人看看自己所供奉的觀世音菩薩聖像，竟與夢境中所見的一模一樣。誠心祈禱，竟然感動菩薩，真是不可思議。第二天，周夫人把夢中所見告知常智法師，“恭喜你了，周太太，一定是觀世音菩薩送子給你了。”常智法師很有把握地向周太太道喜祝賀。

果然，一九五九年五月，周夫人終於生下一個白胖可愛的男孩子。《普門品》說：“若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。”周夫人的故事，正是一個最佳的實證。

生產住院期間佈施母乳，竟夢到同事三年前墮胎的孩子

那年，我在一家私立婦產科醫院生小女兒，住院期間作的一個夢，令我至今難以忘記。每每想起，還會有想流淚的感覺。

小女兒是胎裡素，十月懷胎期間，我勤勤懇懇誦經念佛、放生行善，一天都不敢懈怠，直到生產前一天還挺著大肚子去放生。

 生小女兒的時候，又念著「南無觀世音菩薩」，所以我感覺沒受多少罪，孩子生下來之後非常安靜，能吃能睡，幾乎不哭，安安靜靜。果真驗證了《地藏經》裡所說的「安樂易養」。

令所有人驚訝的是，我雖然是全素食媽媽，奶水卻多得不得了，那些喝雞湯吃豬蹄的產婦，一個都比不上我。每次醫生來看，都說：「哇！沒想到你一個吃素的媽媽，母乳竟然這麼多，真是長見識了。」

我告訴醫生，奶水雖然多，但是孩子不吃，醫生不相信，也來幫忙，但是無論怎麼塞、怎麼哄，幾個大人弄得筋疲力盡，小女兒就是不吃母乳！

本來不打算餵奶粉，看到小女兒無論如何也不吃母乳，家裡人只好去買了一桶奶粉，剛泡出來用奶瓶塞給小女兒，她就大口大口吃起來，吃完就安安靜靜地睡著了。

因為小女兒不吃母乳，為了避免乳腺堵塞，只好用紙杯擠出來，每天晚上能擠出兩大杯金黃色初乳，濃濃的有點像玉米汁，家裡人和醫生們看了都說：「初乳是最有營養的，這樣擠丟掉好可惜呀！」

我也覺得可惜，但是小女兒不吃，誰也沒有辦法。我把擠出來的金黃色初乳用三個紙杯裝好，放在窗子邊做《施食儀軌》，特意多念了幾遍《變食真言》，然後往窗外灑出去。

就在第一天晚上施母乳後，夜裡我就作了一個非常清晰的夢。

   

夢見一群全身赤裸的小孩子，圍著一張桌子在吃東西，我湊近一看，他們有的斷手，有的斷腿，有的沒有雙手，有的沒有雙腿，有的直接沒有身體，只有一個頭顱！大多數都殘缺不全，總之看起來非常可憐，又有點恐怖，令人不敢多看。

他們像是餓得太久的樣子，爭先恐後地在搶桌上的東西吃，我看了一眼桌上，有一杯一杯的母乳，顏色偏黃，很像我擠出來的初乳。還有一些蕎糕、稀糊糊等柔軟的東西，似乎都比較適合孩子吃。

其中一個孩子看到我，就飄過來跟我打招呼，他來到我眼前，我才看清楚他只有上半截身體，腰部以下都是空的，嚇了我一大跳！

他飄到我面前說：「阿姨，謝謝你送食物給我們吃。」

他說話的聲音很甜，我忽然就不害怕了，問他：「你是誰家的孩子？怎麼會在這裡搶東西吃呢？」

他說：「我是你同事劉紅的兒子，一直在醫院周圍流浪，有時候遇到有緣的人，能搶到一點東西吃。我媽媽是你的同事，我跟你也算有一點緣分。」

 我點點頭說：「那你為什麼不去找你媽媽？」

 他突然激動地哭起來說：「我媽媽好狠心，她不要我了，還害死了我，我恨她！」

 說完，他又飄回去想跟那幾個小孩搶剩下的東西吃，但是發現桌子上什麼都沒有了，想必其它孩子也是餓得太久了，剛才看見滿滿一桌子的食物，短短幾分鐘就被他們搶光了。

他扭過頭跟我說：「阿姨，食物都被他們搶光了！求你再送一點給我們吧！」

 我答應說：「好的，我會再送來的！」

這時，我忽然感覺有人推我，睜開眼睛一看，原來是睡在陪客床上的孩子她爸爸。

看見我醒來，他說：「你一直在講夢話，我聽著不對勁，就把你喊醒了，你夢見什麼了？」

我就把剛才夢裡的情景告訴他，他想了想說：「這是專業婦產科醫院，當然有很多人來這裡墮過胎，夢裡這些顯然都是被墮胎掉的孩子。我明白了，小女兒雖然才生下來，也不會說話，但是她天性慈悲，她不吃母乳，是要讓你把母乳布施給這些可憐的小孩吃。」

 原來如此！第二天我還是不甘心，又用母乳塞給女兒，她還是不肯吃，一接觸奶粉她就大口大口吃，我就相信了她爸爸的話。從此也就不再塞她了，每天晚上都擠出三杯母乳來施食。

住院七天，就施了七天的金黃色初乳。小女兒除了不吃母乳外，其它一切都很好，我們就出院了。

回到家後，發現母乳已經由金黃色變成白色，初乳徹底沒有了。奇怪的是，回家以後，小女兒又開始吃母乳了，因為母乳足夠她吃，那桶奶粉再也沒有動過。

她爸爸說，這孩子真是太慈悲了，不僅要你施母乳，施的還是初乳，她自己捨不得吃，就是為了留給那些可憐的小朋友吃。

也許是這樣吧！雖然這只是猜測，但是事情也太蹊蹺了。

我們單位確實有一個叫劉紅的同事，三年前她的確請過40天流產假，只是不知道她去哪一家醫院做手術。後來我問劉紅，你三年前在哪裡做的人流手術？她回答的正是我去生小女兒這家私立婦產科醫院！

也就是說，從她當時來這家醫院做了墮胎手術後，她那個可憐的孩子，已經在醫院周圍飢寒交迫地流浪了整整三年！

       

當然，我沒有告訴她這個關於她兒子的夢，因為她不信佛，這種夢說出來感覺太神話，可能她不但不相信，還會因為反感而破壞同事關係。

也許這個夢聽起來有一點玄幻，但我所說的是真實故事。希望普天下所有的父母，無論你有怎樣的理由，都不要墮胎，不要殺害自己的孩子。

   

佛說人身難得，在輪迴裡好不容易得到人身，還沒有機會出生就被扼殺，是多麼痛苦和殘忍的事。也許你從來沒有想過，墮胎之後這個孩子他究竟去了哪裡？

當你對家裡的孩子千般呵護、萬般疼愛時，或許那個被墮胎的孩子，還在飢寒交迫地流浪，他那麼孤獨，那麼無助，那麼可憐，他本來有緣做你的兒女，但是由於你一念殺心起，他就成為一個無依無靠的流浪兒，如果你知道這一切真相，還會忍心墮胎嗎？