分類: 頂門發熱往生
064 透過蓮友精闢勸導開示 掃除臨終者對於往生極樂疑慮 案例
無常不期而至
6月5號（註：原文未提及年份）早晨七點多，家住北京的我接到瀋陽妹妹的電話，說早晨媽媽發現爸已經去世了。父親患肺癌一年多，雖然早有心理準備，但沒有任何臨終狀態和癥狀的父親突然離世，本想五天後回家的我，心像被重鎚擊中一般，一股熱血從後腦衝上來。來不及難過，迅速冷靜下來——最重要的是迅速給父親安排助念。我的全家都是佛教徒，平時照顧老爸的母親和妹妹，也都是精進的佛教徒。但因為沒有想到父親走得這麼突然，所以家人有些措手不及。我在電話中告訴妹妹找一隻碗和一個螺絲刀，用螺絲刀敲擊碗邊，代替引磬引領父親剛去世時昏昧的神識，保持念佛的正念。告訴家裡先不要找120，開具死亡通知書等事宜（助念後再處理更好，盡量不打擾亡者），在電話中我把淨土法門助念的基本打引磬的落字點（阿和陀字）以及節奏輕重（陀字不拖不重）等交代給妹妹。家人也拔掉了座機電話線，以保證絕對的安靜。至於「不哭不動，開示念佛」的八字方針，家人是十分了解的，所以緊急時刻也沒必要多說一句無用的話了。
緊急聯繫助念團
接到電話之前的六點過，媽媽已經開始給爸爸助念，我和妹妹開始迅速聯繫助念團。
妹妹找的助念團聯繫人剛開始沒接電話，後來知道那位師兄生病了（父親沒有臨終危象，所以沒有提前聯繫。家人處於臨終前狀態應提前聯繫好助念團）。與此同時，我找到了北京蓮花生命關懷團的佟團長，他迅速聯繫了瀋陽的助念團負責人，負責人當時在北京，馬上安排了幾位師兄到我家裡。（助念團也叫「蓮花生命關懷團」，雖不是入川法師體系蓮花團的一類團，但是按照入川法師體系規範助念的結緣團。東北因為有多家掛名「蓮花」的助念團，所以找的時候最好通過蓮花生命關懷團的聯絡人來安排。因為各地團常參加安徽六度寺的學習，所以蓮花團的義工更了解當地比較如理如法的助念團。）當天主法的師兄告訴我，妹妹聯繫的那位沒接電話的居士竟然也是這個助念團的，她隨後回話並幾乎同時與他們的負責人溝通落實了這個助念團——冥冥之中老爸的福報起作用了，我們聯絡的竟然是一個團，而且是蓮花總團比較認可的當地最如法規範的助念團。特別感動的是，一大早的時間，前後不到五分鐘，佟團長就迅速回信，並囑咐我安下心，瀋陽的助念團一小時內肯定到。
安住佛號，至誠助念
北京，一個多小時後，我們接上一位恩師（尼師父），帶著孩子開車回瀋陽。一路上，我們都冷靜地控制住了情緒，一路佛號不斷，吩咐孩子儘力把心安住在佛號上，我一邊跟妹妹不斷互通家裡的情況。妹妹說，媽媽助念開始後不久，老爸緊張的臉放鬆了，被癌症折磨得黑黑的臉開始轉白！臨終助念中，至親的人安心念佛，以正知見開示勸導亡人是非常重要的。助念團也很快就到了，開示助念不久，老爸張開的嘴慢慢合上了！妹妹說，一切有序進行，讓我們不要著急，我緊繃的心終於放下來一點。
下午五點多，我們終於到了家。輕輕走進屋內，老爸安詳地躺在床上，像睡著了一樣。當天晚上，我們也分別參加了一個輪次的助念。到晚上十點左右，蓮花團的主法師兄和我們都發現了老爸的臉上出現了微微的笑意，臉色也好起來了，黑色的部分越來越少。妹妹說，比生病後期臉色好多了。
助念後老爸的狀態讓我們全家非常有信心，原來我們最擔心的是非常孝順心軟的哥哥，會不會控制不住情緒，因為哥哥只拜廟，沒有好好學習過佛法的正知見，更沒有凈土助念法門的任何知識。沒想到，匆匆從外地趕回來的哥哥看到爸爸不可思議的變化，也開始參加了助念。
一夜佛號不停，每小時一次開示，不斷地有辛苦的助念團師兄來到家裡換班，不喝家裡的水，不吃家裡的東西，嚴格按照助念團規範執行。此時通過松堂醫院朱林院長委託的普賢蓮社助念團主法過數百場助念的培訓師楊穎師兄，也不斷地通過微信聯繫我的閨蜜師兄實時了解和指導我們的處理。其中最值得借鑒的是兩點：
一是發心的調整。她告誡我們家人，不要太過注重亡人的相貌變化、溫度，是不是柔軟等，而應該把心安住在念佛上，一心祈請阿彌陀佛加持引領亡者往生極樂世界。
二是有條件可以繼續助念長些時間，可以開空調，不吹著亡人即可。但是因為瀋陽這家助念團同時接到了三個助念任務，人數實在不夠，看到父親的情況又很好，他們決定第二天上午十點總迴向。
第二天上午九點，助念超過25小時後，師兄們測試了父親的體溫（不接觸亡者的測試儀），測試溫度頭頂最熱，腳底最涼。換衣服時爸爸的身體柔軟如綿。十點總迴向。至此，助念團的助念過程全部結束了。十點開始，包括我女兒和我哥哥在內的全家輪流開始為父親助念。家庭自助式助念持續到下午三點殯儀館的車來為止。四點多到殯儀館後，哥哥搬動父親時說，爸的頭還是熱的啊，可手臂冰涼了。這樣的發現讓我們幾個兒女內心很歡喜。
最後的告別——慈父表法
下午六點，殯儀館當地寺院的常妙法師帶領出家眾和在家居士團隊來開示助念。
一夜的陪伴，念佛機始終放在爸爸的棺材邊上。為了保持冰棺不會太涼，一夜裡，我們幾個輪流每隔二十分鐘關閉一次電源，到零度以上再打開。直到第二天早上七點多，彌陀寺的師父帶居士眾來為父親開示送行。莊嚴神聖的佛號聲中，一旁告別室裡披麻戴孝嚎啕大哭的家屬們都安靜下來，一群穿著白色喪服的家屬們，看著一群穿著海青的佛弟子繞佛念佛，紛紛一邊拍照、議論。這是一個多麼奇妙的場景！這一時刻，我為自己是佛弟子感到幸運和驕傲，佛教對生死的理解是多麼透徹豁達。
入殮前幫助抬遺體的師父跟我說：老菩薩表法呢，一夜的冰棺，剛剛抬的時候老菩薩的臉還是柔軟的呢……
最後的告別，在眾多法師以及居士大德的開示念佛聲中結束。我們跪在老爸的遺體前，沒有太多的悲痛，還在一心至誠地祈請阿彌陀佛加持老爸，不要執著肉身，不要害怕，趕緊往生極樂世界吧。
老爸的骨灰潔白如石膏。幫助處理骨灰的師兄合十致敬，說老菩薩真清凈！家人感動歡喜。
雖然沒見上最疼我的父親的最後一面，我還是平靜地在心裡跟老父親做了告別：
女兒今世得您恩惠最多，照顧您最少，您生我養我的恩情難以報答，感恩這段緣分。但是，我們一世的父女情緣已經結束了，今後我們不再做親人，只做道友；不再互相思念牽縛，因為那是輪迴六道的因。女兒會把生生世世的一切善業功德迴向給您，願您蒙佛接引，速去極樂世界等著我，回頭侍佛來接女兒吧！
「死亡原來是一個徹頭徹尾的幻覺，它其實只是長途跋涉裡的一次中途換車」。願我最愛的慈父登上彌陀專列，早日成佛，回度有情！
後記
老爸後事處理完後，我跟師父師兄們尤其是北京蓮花團的老師們彙報了整個過程和細節，大家讚歎老菩薩的福報大，也肯定了家人們的處理過程的圓滿。我也總結了幾點經驗，給有緣人做參考。
1.學習基本的臨終關懷知識。父親沒有經歷臨終危象突然去世，所以，錯過了重要的「追頂念佛」。其實仔細觀察還是能看到一些臨終關懷培訓中提到的狀態，比如耳垂出現深深的豎紋（可能是心臟衰竭的表現），太陽穴凹陷等。這些臨終狀態家人可以提前學習，仔細觀察。比如：隨著死亡的臨近，病人的口腔肌肉變得鬆弛，呼吸時，積聚在喉部或肺部的分泌物會發出咯咯的響聲，醫學上稱為「死亡咆哮聲」。再比如，在生命的最後階段，不少病人與別人的交流減少了，心靈深處的活動增多了。不要以為這是拒絕親人的關愛，這是瀕死的人的一種需要：離開外在世界，與心靈對話，等等。這門學問對於選擇為家人助念的同修們應該學習。
重病尤其癌症末期，影響食慾，導致消瘦、惡病質，容易出現焦慮。因此應當對患者的疼痛進行評估與管理，運用阿片類藥物轉換等方式。陪伴病者，自我鬆弛，深呼吸運動，冷敷、熱敷，分散注意力，轉換坐姿或臥姿，肢體按摩等。
2.臨終開示要提前進行。父親生性膽小，特別懼怕疾病，所以家人一直瞞著他的病情。從他的病後期比較危重沒有轉還跡象的時候開始，我們在跟他聊天時，就不再避諱死亡這個話題了。在他去世的前一個多月，他的老親家和非常熟悉的一位尼師父剛剛去世，我沒有避諱，講述了師父往生的殊勝瑞祥，以及嫂子父親沒有得到助念，只是嫂子給開示了幾句，念了幾聲「阿彌陀佛」，從冰棺出來還鐵青著臉的老人，幾分鐘臉色變好了，微笑得露出了牙縫。爸爸聽得連連驚嘆：哎呀！真了不得！真了不得！我們給他讀一些淨土法門祖師大德的開示，讀一些因為捨命全託阿彌陀佛而身體奇蹟般好轉或者出現往生瑞相的事蹟。妹妹在他去世前那些天，幾乎天天跟他描述極樂世界的美好，讓他不用怕，病不好就跟隨阿彌陀佛去，我們隨後去找他……在最後階段，一向迴避死亡話題的老爸常常問起臨終階段的「技術細節」：我怎麼分辨哪個是怨親債主扮演的？我怎麼登上蓮台呢？等等。老爸逐漸接受了死亡這件事，生起了一點欣求極樂之心。在最後兩次通電話時，老爸除了表達想念以及希望我們好好生活之外，表現出了一種「別惦記老爸，想開了，愛咋咋地」的情緒。女兒說：姥爺變了，他逐漸接受了死亡，他在研究怎麼往生了！
3.助念的基本理念學習還是要依淨土宗的祖師大德的理論體系。關於助念很多大德講過，可以參考，講得也沒錯。但因為我們的教理不通達，可能一些同修會產生誤解。比如，認為人自己的業力是主要決定因素，其他助緣幫助有限等。所以根據自己對家人的「人品、習性」的感受來判斷病人將來會生到哪裡，對往生沒有信心。系統學習了淨土祖師大德的臨終助念理論，根據聖言量來理解助念的原理，就會明白，助念往生不是靠亡者自己的業力或者助念者的能力的，而是全靠阿彌陀佛的大願力接引。助念就是幫助亡者信願持名的一種辦法。
如果家人對亡者妄加評判，沒有信心，亡者的神識全然知道，這樣的危害十分大，很不如法。我們全家人在最後階段，對老父親的往生充滿了堅定的信心。
患者在家中離世的過程，對於家人來說無異於一場最好的生死教育課程。在家中送別親人，也有利於人們正確地對待死亡，認識到「死亡是一個自然的過程」。
4.入川法師開示，如果沒有違緣，助念可以繼續進行的話，不要因為大迴向等唱誦「表法」影響對亡者的繼續助念。也就是說，最重要的就是開示念佛。其他放在後邊。家屬能盡量長地助念，可以先不進行換衣服大迴向等環節。 （尤其是助念達不到24小時的情況下，不可急著換衣服做總迴向等。）
5.臨終醫學中講，對亡者而言，聽覺是最後消失的感覺，所以，不想讓病人聽到的話即便在最後也不該隨便說出口。所以，對於臨終病人而言，心裡煩躁恐懼絕望的是正常的，盡量隨順病者的要求，不讓其生煩惱是最有效的護理，也就是愛和陪伴。
在中陰身狀態時，亡者依於他的神通，看到親人的心識，會產生巨大的情緒，這種狀況實際上是他的無明。他只想看到他想看到的樣子，不接受凡夫眾生就是這般自我、妄念紛飛，於是產生了執著和嗔恨。所以，在臨終處理事情時，家人不要抱怨，不要談論對亡者生前的種種不滿等，心裡盡量充滿善念，這一點甚至在49日內都是很重要的。
6.依靠師法友團隊的力量。關鍵時刻，不要怕「麻煩」師父師兄們。這個可能是最重要的一點。非常感恩我的師父、師兄們！在父親往生的這段時間裡，在視我父親為自己父親的我的閨蜜師兄的聯絡下，出家在海內外的師父的出家弟子們，在各寺院安排為父親做功德，遼陽彌陀寺的出家僧眾和居士們，天開聞思班、閱藏群、各大學習群、奉齋群，普賢蓮社微信群、蓮花生命關懷團微信群、希阿榮博堪布的菩提洲網站淨土共修學習群、朋友圈的佛友師兄們，瀋陽蓮花團等，幾千人都在為父親加持迴向。由於之前的種種善緣福報，跟隨我回瀋陽的這位有經驗的尼師父兩天三夜陪同幫助我們安排入殮出殯法事迴向等後事，儘力做到適合父親這位佛弟子的願望。直到剛剛尼師父還在問每位家人的名字，在她熟悉的北方寺院替我們安排做各種功德迴向。福報至此，定是父親宿世和這一世積累的福報因緣啊！廣結善緣，利益眾生，報佛恩，這是父親往生後我們唯一要努力做的事。
7.勸解父母趁在世時多做功德，去世後家人多做功德。師父常說：要多來寺院，依師依眾修行。老父親很聽話，直到去年元旦生病前，幾乎每年都要來北京到師父所在的天開寺住上一段時間。還跟隨師父去過安徽廣德、北京懷柔等寺院護持修行，從不抱怨生活條件等問題。居士們說他整天笑呵呵的，幾乎從來不說不高興、挑剔、抱怨人或事等惡語。我師父說，做父母的要接受兒女的供養，給他們積福報的機會。所以老爸平時對於我們提供的吃的穿的不管是否如意，也都歡喜接受，從不挑剔拒絕。在重病臥床後，他常跟我說，很想念師父。父親每年供養師父三寶，我問他，今年我替你供養師父好不好？父親答：等我好一點，我得去北京看看師父，頂禮供養。對上師的憶念極大地加持了他。但是，他今年想供養師父三寶的願望，直到去世才幫他實現。
在父親去世之後，我們迅速大量地為他做功德，建寺、齋僧、印經、超度普佛（超度類法事建議在助念完全結束後進行，以免引來怨親債主打擾亡者念佛）等，迴向給他往生極樂。其實，這些功德事情越早安排越好，在世的時候就應多勸慰父母做功德，不要都留在去世後。 《地藏經》有言，為亡者超度七分功德得一，其餘生者自利。所以，最大的孝順就是勸慰父母在世時多念佛、多做功德善業。
父親往生後，家裡不僅有媽媽每天大量念佛誦經、妹妹一天讀誦兩部《地藏經》的「精進派」，連無肉不歡的侄女和哥哥也都發願吃素49天功德迴向，並且持誦佛號。從未讀誦過佛經的哥哥還花了兩個半小時的時間讀誦《地藏經》為老爸迴向。父親的往生加持了全家每一個人，感恩老菩薩！
最後感恩我生命中的貴人，我的一位三十年的師長、師兄，因我認為往生者在助念中比較常見，沒啥特殊的，所以一直不想寫此文。但他力勸我把父親往生的前後過程和感受經驗詳細寫出來，利益大家。他說，自己的師兄講述這個殊勝的過程，跟我們看別人講，力量完全不一樣的。
寫文至此，我的心裡也如受到了老爸的巨大加持般，幾天中的疼痛、喜悅、追悔、嚮往……都寧靜了下來，歸於無限的安住中，歸於彌陀的光明中。
願以此功德迴向給父親蒙阿彌陀佛接引，往生極樂世界！
迴向給眾生臨終得到助念，往生極樂！
此文若能幫到有緣人，功德歸於我的慈父林永文菩薩！若有錯漏之處，我一人承擔。
南無阿彌陀佛！
