他往生前親見彌陀 身後幾人為他穿衣都提前知道

分類: 頂門發熱往生
031往生前已經身在極樂案例

周庫，男，67歲，黑龍江伊春人，於2018年3月14日早晨5點30分安詳往生，成為渤海雙緣安養院成就的第76尊佛。

周庫，一位普通工人，他的一生，抽菸、喝酒、吃肉，無一不歡，但是他的妻子在家裡供有菩薩。

2017年周庫被查出肺癌，病情很嚴重，進行了放化療，用過很多藥，也吃過各類保健品，均無明顯效果。大連、海南等全國各地去過很多地方治病，前後花費十幾萬元，家人都感覺他的病治不好了，可能活不了多久。周庫的女兒周炳妍學佛，但是學得比較雜亂，希望他少受些苦，想讓他到寺院去，但又感覺諸多不便​​。於是四處打聽，哪裡還可以去，這時有位朋友將渤海雙緣的微信發給她，於是，周炳妍立即和安養院取得聯繫，一邊請求為父親做迴向，一邊準備帶父親來安養院。 2017年11月22日，周庫在妻女的陪伴下入住渤海雙緣安養院。

這一定是阿彌陀佛的安排，覺得周庫得度的因緣到了，安排了一個人指引他們到達渤海雙緣。

周庫自己是不願來安養院的。剛入住時，法師們去看他，他說：我不信佛，我一輩子啥都不信，我就信我自己。法師們苦口婆心的勸他，你念佛吧，念南無阿彌陀佛，身體就不那麼痛了，孩子們也都會比較順利。法師們還經常來看他，為他講念佛的好處，講極樂世界的好。周庫開始念佛，逐漸地念得越來越多。大約念了有一個多月的時間，周庫經常能看到佛光，有時一晚上能看到20多次，這給了周庫極大信心，原來真有佛啊。周庫更加起勁的念佛。

周庫剛來時，他的妻子看他很痛苦，就為他按摩腳，希望能夠減輕點痛苦，從此周庫就要求妻子女兒一天24小時輪流給他按摩。有一天，按著按著，看他都睡熟打呼嚕了，就停下來，想休息會，不到一分鐘，他就難受醒了。直到2018年1月24號中午，周庫睡覺時，夢到自己連拉帶吐的，他感覺把身體裡的癌細胞全都排出去了，第二天起，便不再讓妻女為他按摩。

有一天，周庫坐在床沿上，連續6次栽倒在地，前5次摔得較重，眼睛都摔青了。第5次摔完，他就說，這次差不多了。第6次栽倒，但是臉沒著地。阿彌陀佛就是這樣一次次調攝他，護佑他。

2018年3月4日，周庫病情加重。和妻女說：「我現在正在火化呢」多次問妻子：「我往生了嗎？」問女兒：「佛來了，我能看到他嗎？」女兒對他說：「爸，你看著佛像，你能看到佛來接你，阿彌陀佛肯定來接你。」

3月13日凌晨2：30，周庫說：我明天晚上走。

凌晨4：00又說：我白天不走，晚上走。

3月13日下午，周庫不敢合上眼睡覺，擔心阿彌陀佛不要他，法師們和他說：阿彌陀佛是我們的爸爸，爸爸怎麼會捨棄兒子呢？我們念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛就住在我們的頭頂，放光保護我們，半步也不會離開我們，只是現在我們的眼睛有障礙，看不到佛。但是佛沒有障礙，我們想佛、念佛，佛都知道，你就安心念佛，等佛來接你，如果念累了就聽著，佛也一定來接你的，你就放心吧……然後正常念佛、睡覺。

13日晚上，女兒看到周庫嘴沒動，就問：爸，你念佛了嗎？周庫說：我不念都不行，不念鬧心。 9點多，周庫就看著佛像，喊：「阿彌陀佛來了，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……」女兒問他：佛和你說話了嗎？他說沒有。女兒覺得他有可能眼花了。問他看到幾個，他說三個，問他三個長啥樣？他說和畫像上的一模一樣。周庫安排妻女坐好，一家人開始念佛，念著念著，周庫又說：來了來了。妻子問他，阿彌陀佛來了？他說不是，是一排小人兒，穿著黑衣服。妻子及時提醒他，那不是阿彌陀佛，趕緊念佛

11點多，周庫呼吸急促，很難受，前來看他的幾位法師為他做了一個簡單的超薦法事。

周庫說：阿彌陀佛，你怎麼還不來，你騙我，你沒我媽好，你不管我。家人就擔心他不能往生，法師們再次為他開示：阿彌陀佛不會不管我們的，你不是見過佛了，時間一到，阿彌陀佛肯定來接你。他又平靜了。

14日凌晨3：30，周庫又喊：阿彌陀佛快來接我吧，阿彌陀佛是我老爸，你快來接我吧。一直喊，然後合掌說：阿彌陀佛來了，阿彌陀佛就在空中，阿彌陀佛你下來呀，你下來呀，你下來呀……我原來做錯了，現在改還不行啊，你把我要了好不好，你把我帶走，我改，我改了，我這次去了，我再也不回來了。

一會兒他又說：阿彌陀佛下來了，阿彌陀佛在門口，阿彌陀佛，你進來啊，我要去，我要去。法師問他：你是不是還有什麼沒有放下？他說：不是，我放下了，我是昨天才決定的，我要去極樂世界，我不在這裡，西方極樂世界多好啊，我都去過兩趟了，那裡一點土都沒有，我一定要去啊。然後急促地念阿彌陀佛，阿彌陀佛……

後來他又對法師講：人啊，就像衣服一樣，死了就燒了，燒了以後就像變戲法一樣，又變一個人，不會說話，活到60歲又燒了，燒完又變一個馬……這太受罪了，六道輪迴太苦了，我可不再六道輪迴了，變這又變那的，太苦了，我一定要去極樂世界。我們以後就這一條路，都要去極樂世界。家人認為他腦子不清楚，也沒當回事。

周庫的兒子見法師一宿沒睡，就讓師父休息會。 5點又開始難受，5：20護工長佛樂（2點多剛回去）來了，以經驗判斷他快要走了，趕緊請法師過來助念。 5點30分，周庫雙臂抱在胸前，在佛號聲中，安詳往生。

助念十幾個小時後，掀開往生被，雙臂抱在胸前的周庫是那樣的安詳，幾位法師蓮友為他擦洗穿衣，護工長佛樂說，他說過他知道會有幾個人為他脫衣服穿衣服，這讓現場的幾個人無比歡喜和輕鬆，感覺成佛的周庫正在空中看著大家為他服務，一邊穿衣服，一邊和周庫聊天，感覺周庫很配合，感受到他的歡喜和笑意。佛樂說，最後，周庫的願往生心很強烈，很讚歎他。

火化後，渤海雙緣辦公室人員揀拾舍利，揀出的舍利花晶瑩剔透。家屬見後，無比感恩。

七種對放生的錯誤言論~~轉載於"szbodhiheart"微信群

分類：因果輪迴

末法時期，法弱魔強，眾生業障深重，多有不信佛之人以自己的所謂邏輯推理攻擊放生行為，甚至一些佛弟子也正念不堅，聽信一些所謂專家學者的反對放生的言論，漸漸地退失了放生的信心，甚至有意無意作著阻人放生的言論，實為可惜。

　　

對於放生應當謹慎言行，但且思量自己的一句話對於苦難的生靈來說也許就是生與死的區別。莫要因為自己的一句話斷送了生靈渺茫的生存希望，惹來億萬生靈恨，也給自己種下地獄之因。末學針對七種批評阻礙他人放生的言論進行一下辨析，願諸佛子堅定放生之心。

　　

1、批評佛弟子放生為求功德，批評放生為私心

　　

辨析：試想有初學佛子為求功德或為求現實的種種利益而放生，興沖沖地告訴你，我今天放生了，放了某某元，救了某某條魚，某些人卻來一句：你為了放生而放生意義不大，或者你這樣非出於慈悲心放生功德很小，或者其他什麼退失別人放生之心的言論，若是信心不堅者，足以讓一腔放生熱血就此熄滅，再不肯放生，或者減少了放生的次數和數量，那些批評者可否想過那些因為你導致本該獲救的生靈慘遭殺戮。

　　

即便有佛子為求功德出於私心而放生，任何人也不得阻礙批評。放生求功德，為私心，也無可厚非。正如憨山大師放生偈中所言：放生免三災，放生離九橫，放生壽命長，放生官祿盛，放生子孫昌，放生家門慶，放生無憂惱，放生少疾病。

　　

別人不管出於什麼目的，畢竟救了動物一命，免去了他們油鍋刀山之苦，僅此一點就應讚歎鼓勵，而不是批評指責退失別人的放生之心。末法時期，殺業深重，能行放生之法，已是難能可貴。請對待放生者，多一些鼓勵讚歎，少一些批評指責。　

2、批評佛弟子只知道放生，缺乏對困難人群的關注

辨析：印光大師在南潯極樂寺重修放生池疏中所言：鰥寡孤獨，貧窮患難，亦當隨分隨力以行週濟。豈戒殺放生之人，絕不作此項功德乎？然鰥寡等雖深可矜憫，尚未至於死地。物則不行救贖，立見登鼎俎以充口腹矣。

　　

每每有不信佛之人，以此論調來攻擊佛弟子的放生不救困，奈何一些正邪不分的佛弟子亦聽信邪言，對佛弟子的放生頗有微詞。救助困難人群和放生都是善事，可以提倡佛弟子多對人的善，但用不著靠打擊責難佛弟子放生的手段來喚起佛弟子對人的關注，個人發心不同，此事不能強求。

　　

即便有人只做放生這一件善事，任何人也不應當批評，當然，可以多提倡對人的善，但卻不要通過打擊責難佛弟子放生的手段來實現。

3、批評佛弟子刻意買物放生是攀緣，妄言放生須隨緣

　　

辨析：假設自己或家人重病將死，唯有一種特殊藥物能夠醫治，你絕對不會隨緣，寧可動用一切手段，不惜巨大的資金，也要找到這種藥物，既然對自己的生死如此在乎，那為何對佛弟子的放生救命就必須要隨緣，不必刻意買物放生呢？若有人宣揚此言，令佛子不再刻意買物放生，實則阻斷千萬生靈的生路，其罪甚大。

　　

放生如何算隨緣？假設走在回家的路上，恰好見有賣魚的，買下放生算作隨緣？那明知菜市場有無數苦難的生靈，前去購買放生，這樣就不算隨緣了？這種行為在有些人眼裡就是刻意買物放生？就是攀緣？

　　

其他事情或許可以隨緣，但對於生死你豈可隨緣？又怎能用隨緣來阻礙攻擊佛弟子的刻意買物放生？佛弟子明知菜市場有無數即將被殺的生靈，前去解救，這非但不是有些人眼裡的攀緣，相反我認為這是大慈大悲的表現——明知菜市場有苦難的生靈偏要去解救。

　　

就像一人行於山林被一夥匪徒打劫，三天后會被處死，若是有俠客恰好路過，將人解救，我們讚歎他的狹義仁慈，若是俠客從他人處聽聞此事，刻意翻山越嶺不畏艱險前來搭救，有人會認為俠客是在攀緣？相反這更能體驗俠客的狹義仁慈！

　　

你可以選擇你自己認為是隨緣的放生方式，但切勿以刻意買物放生就是攀緣加以批評阻礙，否則可能斷送億萬生靈的生路。

4、批評佛弟子放生等於放死，生物無法存活

　　

辨析：現在大多是家養的動物，放進大自然的環境是在加速它的死亡。所以有了“放生就是放死”的觀念。有這樣想法的人是愚癡的，死亡對於人或動物只是遲早一天的事，但是，以什麼樣的形式死亡卻有著很大的不同。

　　

有的人壽終正寢、有的人病入膏肓、有的人命赴刑場、有的人死於災難，在古代刑法中，有人被叉挑油煎、有人被千刀萬剮……這種種的死亡形式，我想我們都情願壽終正寢，而對動物而言，在自己生存的環境中自然死亡，就是“壽終正寢”，不能死在動物生存的天地間，那是動物的悲哀。

　　

現在人正常死亡時，總會有個全屍，如今動物被人類屠宰後，屍體被扒皮剔骨、支離破碎，而後又遭受火燒、油煎、水煮的厄運，這與在自然環境裡死亡怎麼可以比擬？

　　

我們放生動物，它們也許會很快死去，但放生之時為動物至誠念佛，一句“南無阿彌陀佛”聖號貫注其八識田中。既植道種，以後因緣成熟時必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脫六道輪迴的生死苦海，這是何等的幸運啊！

　　

不妨將心比心，假如是自己，寧願被放生後在自然界多活一天，也不願意被千刀萬剮，葬人口腹。當這些動物在菜市場命懸一線的時候，你不去關心他的命運，但是當他重獲自由的時候，你卻跑出來對它未來的命運表示擔憂，豈不是很滑稽？

　　

也許動物在菜市場會比在自然界更安全？再說動物也未必就不能適應自然環境，只是片面地看到放生後有動物死亡，但為什麼看不到那些因為放生後活下去的生靈？

　　

即便有些動物放生後死亡，但也遠遠好於被屠夫殘忍的殺害，油炸火燒，葬人口腹，至少死得安然，至少臨終還聽聞了佛號，種下解脫之因，甚至死亡後靠佛力加持，立馬脫離畜牲身，往生善處聽聞佛法，這是何等的幸運啊，可惜對於絕大多數的苦難生靈，能有這麼個死法已經是奢望。有人以放生就是放死的觀點來阻礙批評他人放生，就是把動物推向最慘烈的死亡方式！

5、批評佛弟子寧願放生，卻不關注流浪動物

　　

辨析：有很多佛弟子，不僅僅放生同樣照顧收留流浪動物，但同樣照顧流浪動物的人中也有不放生的，個人發心不同，都是善事，何必厚此薄彼，甚至有人自以為是地抨擊批評佛弟子不如那些動物保護者慈悲，在這些人的眼裡，放生者不過是在求功德，不過是在圖形式，何其愚癡！莫要用自己狹隘的思維，去度量佛弟子無盡的放生悲心。

6、批評放生導致殺業市場的形成

　　

辨析：有人認為放生會引起更大的飼養，這話絕對是沒有經過思考，對於整個世間養殖的動物來說，絕大多數都是供人吃的，能夠被放生的只是非常非常小的一點點，甚至百萬分之一都不到，如何說放生能夠影響市場？　　

　　

菜市場百分之九十九以上的動物都不是為放生者而準備的。如果把放生者和殺生者來作一下比較，會發現這根本不成比例。觀察一下你身邊的人，看看他們有多少人是習慣殺生，又有多人是習慣於放生。這個世界不是每天都有人放生，但是每天都有人殺生。所以認為放生者導致了更大的殺業市場的觀點無法成立。

　　

當然，也許有些不懂放生的人會提前預定，但這只屬於個別現象。基本上，相對於龐大的肉食團體，它微弱到幾乎可以忽略不計。可以指出如何能更如法地放生，但不要以批評責難的心態。

7、妄言以素食代替放生

　　

辨析：素食不能代替放生。吃素只是止惡，是消極地不再造殺業，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是積極地救贖生命，償還以前所欠的殺債。

　　

如果有人號召以素食代替放生，無非是阻止他人放生救命，別人本來打算放生，聽信了某人以素食代替放生的言論，遂放棄放生，導致本該得救的生靈慘遭殺害，此人的報應可想而知。

　　

必須要警惕的是少數佛弟子也邪見入心，每每看到有人放生，這些人不是以一種隨喜讚歎的心態來看待，相反用一種吹毛求疵，自命清高的心態來批評質疑放生行為，每當出現佛弟子放生不如法的時候，這些人更是跳出來對放生大加批評責難，甚至到了要否定整個放生行為的地步。

　　

那些批評責難放生的人，不妨將心比心。此類人若不趕快回頭覺醒，改過懺悔，未來地獄殺業果報定然難逃。

　　

阻撓批評人家放生，其罪過就等於殺生，可能因為你的一番閒言碎語，而退失了他人放生的念頭，導致成千上萬的物命斷送生機。因果是歷歷分明，絲毫不爽的。一旦有一天這些人遭逢危難，命在垂危之時，也必有人千方百計阻撓人家救你，這是必然絕對的道理。

　　

對於放生請謹慎言行，莫讓言語阻斷千萬苦難生靈渺茫的生機，願佛弟子堅定放生信心，多多放生，功德無量。

張慧超居士孝慈勤儉欣笑而逝

分類:頂門發熱往生

034 已先立好遺囑 交代臨終時家屬務必配合事項之案例

宋張慧超，河北堯山多稼莊，宋慧和居士之夫人也。張氏名蘭，素性勤儉。因良人戚眷，多皈依印公老人，奉佛修淨，亦漸生信向。於1940年冬起，實行念佛。奈子孫眾多，家道欠豐，勞苦操作，不肯休息。加以時局擾攘，益增憂怖，因之積勞成疾，心氣太虧。至本年（即1943年）正月二十日，慧和見其病勢漸重，遂邀揚為之開導助念。令其放下萬緣，一心念佛，並以加持大悲咒水飲之。遂得輕身安，專志念佛。

迨二月初二日，自知不起，便言，身已無病，唯命不能久生延，誡子女勿哭，一致念佛可也。初三，慧揚因姻親關係，復應召前往，見其氣稍喘促難受。因慰之曰。汝一生孝慈勤儉，敦倫盡分，堪稱閨閫完人。觀無量壽佛經。所示之淨業三福，已具多分。如此之人，念佛迴向求生西方，全與阿彌陀佛慈悲誓願相合。今我等大家為汝助念，汝須通身放下，專心隨聽念佛。如陽壽未盡，定可速痊。若大限將終，決定蒙佛接引，往生西方。捨此娑婆，生彼極樂，是極可慶幸之事。佛來接時，汝兄定當侍佛同來。（他兄張慧炳，為邑中首先往生之人。）

張氏聞此，頓現欣笑，神誌益清。晚飯後，又為說往生事證，令其趨向。並領其全家眷屬，分班助念。床前高懸接引佛像，令其瞻仰。便云，好得很，大家同聲念佛。音聲極好。再誡家人勿哭。方捧杯飲水，從容放下，兩手相搭，伏几而逝。無痰無喘，狀極安詳。其家二十四人，無一悲泣者，一致高聲念佛。慧和念之尤切，約三炷香始停聲。五小時後，方為揩身換衣，手足柔軟，面現喜容，有逾生時，熱氣由頂上騰，眾人皆能看見。直至深夜，離頂四寸，仍覺熱炙手。初五遷柩時，揭蓋再睹，滿臉紅潤。尤大好於生時。指節仍可隨意屈伸，因期瑞應，令其內親外戚，以及鄉人，許多素不信佛者，俱大生感悟，嘖嘖嘆異。咸稱佛法微妙難思，大家都要棄邪歸正，一心念佛才好。

又其季媳，（即慧揚之小女）於姑亡時，仰見接引佛像頂上，放金色圓光，有茶杯大。上述種種，慧揚親自聞見，毫無假飾。瑞相如此，足證生西而無疑。此等鄉愚匹婦，暫生信向，即得如斯利益。一由西方教主，大慈悲父，四十八願，法門殊勝超絕。觀經云。十惡五逆之人，臨終地獄相現，遇善知識教令念佛，不拘十聲一聲，即得消災地獄之業，托質蓮池。張氏雖非五逆十惡，然信心乍發，以小況大，亦足微經語不虛。古德云，萬修萬去，唯此仗佛力之爭淨土一門獨有，決非基他專仗自力之通途教義可比。二由內親外戚，一致助念得法，毫無一切打差障礙，故有如斯順利。吾師印公老人常云。欲求臨終無諸障礙，必由平日對家人說明打差之害，及助念之益，必期眷屬皆能助念，庶可決定生西。助念一著，極關重要。慧和居士，家雖不豐，能造成如此佛化家庭，俾夫人實受即生了脫之益。深望舉世信佛之士。不拘貧富貴賤，均可聞風仿效，當仁不讓也。常慧揚 記

誦21部地藏經後，花數萬元沒治好的的頑疾神奇痊癒的經歷 佚名

分類：誦地藏經消業

我女兒患病時是1歲半，開始是發燒感冒，後來就開始咳嗽。去大醫院治療，醫院開了6針屁股針、一點西藥和一些中成藥，治療後病情沒有緩解。複診時，醫生給開了相同的藥，回家吃了兩天越發嚴重。我無奈換了醫生，這位醫生也是建議打抗病毒的針。我當時心裡也想，為什麼現在的醫生什麼病都打針呢？可看孩子那麼難受，也沒辦法，只有聽醫生的。打了針後，孩子依然咳嗽，一天到晚咳，有時候屁都咳出來了。當時已經有一個月了，孩子每天都被咳嗽折磨，消瘦了不少。我這當娘的看得心疼死了，心急如焚。

　　

因為我婆婆不太管孩子，我老公幾乎也不會帶，白天晚上都是我一個人帶著，還要買菜做飯，及帶孩子去醫院，我實在是吃不消。我父母心疼我太辛苦，希望我回娘家住一段時間，方便幫忙照顧孩子，於是我就帶著孩子回娘家了。

　　

我帶孩子回家後輾轉幾個醫院，依然沒有治好。每個醫生那裡我至少堅持治療了一個半月，沒效果才換的，並不是看了幾天沒用就走的。當時跟母親一起帶孩子，母親白天還要上班，半夜孩子會咳嗽，有時候咳到天亮，我們大人真是受盡了折磨。

　　

後來聽說有一個大醫院治療效果很好，我趕緊帶著孩子去了，醫生診斷是過敏性支氣管哮喘，開了抗過敏藥和哮喘藥，還做了霧化治療。從醫院回來我給孩子餵了藥，晚上孩子一覺到天亮，一聲都沒咳。到了第二天，孩子中午又開始咳，我又餵了藥，就這樣一直吃了一個星期的藥，我看孩子沒什麼問題了，就慢慢的減了藥量。可沒想到一減量就不行了，孩子又跟以前一樣咳得厲害。我回去問醫生，醫生說，你這個病至少要吃一年的藥，一個星期能治好嗎？我當時傻了，一年……這藥吃一年下去，那孩子得多遭罪？

　　

我只好又去找了從小就給我看病的一個老中醫，他醫術挺好，我之前生病感冒，每次找他都能治好。他給我孩子看了看，開了點中藥回來吃，但是孩子吃了中藥也沒有效果。第三天的時候咳得更厲害了。

　　

我看著心疼，沒辦法又給她吃了那個抗過敏的藥(鹽酸西替利嗪滴劑)，吃下去不到半個小時，不咳了，一點都不咳了。就這樣持續了12個小時，孩子又開始咳嗽了，反反覆覆吃。這個藥吃完了一瓶，就是一個半月的量，回去那個大醫院複診，醫生說還得繼續吃，又開了一瓶。

這一瓶吃完之後孩子開始性情暴躁，摔東西、大吼大叫、還經常叫餓、吃完飯，還能喝200毫升奶，喝完奶不到一個小時，又說要豆漿，喝完200毫升豆漿，不到20分鐘，還要喝豆漿。總之孩子一天到晚要吃，吃到想吐還要吃。我去問醫生，醫生說孩子能吃是好事。我無奈回家繼續讓她這樣吃，持續了有個把月。這個把月我天天在網上查資料，可就是無跡可尋，沒有這樣的案例。

我不死心，天天拿著手機找，我希望找到孩子得病的原因和案例，後來看到一個帖子說，積食導致胃熱，會很想吃東西，這是病，不是好事，要吃消積口服液。我立馬去買了一盒給她吃，只吃了兩天，孩子就不這樣暴飲暴食了。我買藥時藥房一個醫生說，西藥吃多了不好，傷身體，你想想，你感冒了吃那個白加黑，你的胃難受不？何況你孩子吃幾個月的鹽酸西替利嗪啊，多傷胃啊！我一想，確實啊，這麼小的孩子，天天吃西藥，把胃傷了，就拼命想吃，吃多了就積食了，積食又傷脾胃，反反覆覆，還咳嗽，於是我果斷給孩子斷了這個鹽酸西替利嗪滴劑。

　　

斷藥後孩子又開始咳了，不過是早晚咳，咳得也很厲害，到了下午就不咳了。入睡後，因為很多痰在喉嚨裡就打呼嚕。我到處尋覓中醫，前後花去數萬塊錢，都沒有用。

　　

我娘家信佛十幾年，父母更是吃全素長達十幾年了。有一天，我媽媽恍然大悟，她拉著我跟我說，我們都傻了！我們都是佛弟子，這是業障病啊！誰的病能這麼折磨一年？業障病才會這樣啊！你從明天開始，誦《地藏經》，誦7部，迴向給孩子。

　　

我自己也是信佛的，我回想起了很多事，又上網查閱了一些資料，說墮胎會影響後面生的孩子。我當時看到這些，看得潸然淚下，真是後悔啊！當初跟我丈夫剛結婚，後來我一直在吃桂枝茯苓丸，因為我有卵巢囊腫，怕懷不上孩子，誰知道我吃著藥竟然懷上孩子了。我怕孩子會有問題，毅然選擇流掉了，當時去醫院流產時，有一個阿姨勸我：“我建議你別流了，我懷我孩子的時候我還吃了西藥，人家都說會畸形，可我兒子現在都15歲了，啥問題沒有，你聽我的吧！”可是我沒聽，我依然選擇流了，現在想想真是後悔，那個阿姨好心勸我，我還執迷不悟！

　　

說到這裡我想說一件事，我跟我老公結婚半年左右，也就是我流產後的半年，我有一次睡覺作夢，夢見我背後背著一個孩子，我當時嚇醒了。現在想來，可能真的是我那個可憐的孩子沒走，一直跟著我。

　　

後來我開始誦《地藏經》，誦了七天。我又去放生那種拳頭大小的扇貝。我媽媽去買的，買回來後我問她買了多少個，她說，我哪有時間數啊，你放生的時候，自己去數數。後來我去放生的時候放一個數一個，是37個。三七，我當時閃過一個念頭，三七啊，是不是告訴我要念三七二十一部《地藏經》啊？想想畢竟是一個墮掉的生命啊，七部太少了，於是我回去堅持在地藏菩薩面前懺悔，發願念21部《地藏經》迴向給孩子，希望地藏菩薩能加持護佑！迴向給我那個被墮掉的孩子，希望她能原諒我，解開心結！離苦得樂往生西方！

　　

我在念到第14部的時候，我父親跟我說，你有沒有發現她老是出汗呀，全身都濕漉漉的。我說是啊，她一直這樣啊，晚上也會，晚上我都給她換衣服來著。我父親說：“這是盜汗啊，還很嚴重。咱們治不好咳嗽，先治治盜汗唄。”後面我們自己翻小兒醫書，我父親也略懂中醫，後面看到一個方子，症狀有點類似我女兒，我們就自己試著開了黨參、黃芪、五味子、麥冬這四味藥，試著給她喝，喝了第三天吧，我發現她不打呼嚕了，她打了快一年的呼嚕，其實就是晚上睡覺嗓子有痰，吃了這個方子三天，孩子喉嚨就沒痰了！後面堅持吃了7天，也就是我念完21部，咳嗽已經幾乎聽不到了。

　　

當時我父親、母親，都讚歎佛力不可思議！阿彌陀佛！快一年了啊，四處尋醫，還找過很多專家，中醫也看了很多，花去了幾萬塊錢，都看不好，這個醫生說是過敏性哮喘，那個醫生說是支氣管炎，總之開了一堆藥，霧化機家裡備著，天天做霧化治療，但是什麼用都沒有。結果自己開個方子就吃好了，而且這個方子一包才2塊5毛錢，總共吃了7包，17.5元錢。難道我們比那些專業醫生、中西醫專家都高明嗎？我不這麼認為。

　　

以前我的胃病，疼得差點想死掉，後面也是到處求醫不得治，我是念了14部《地藏經》，胃病自然痊癒了。後面我有時間會把我得胃病的事實寫出來，《地藏經》真是不可思議！

人活得不踏實，因為錢財來得不踏實 作者：福安古觀音閣

分類：因果輪迴
有個道友，他平常在負責交通索賠的地方上班，經常會遇到有些人遇到交通事故後，就想著能多索賠一點。我跟他說，這個行業不實在，去乾一些苦力活。後來他找了一家工廠，每天很累，但生活很踏實。現在人為什麼不踏實？跟錢財來的不踏實有關。

錢財的業實在是很大的業，其實錢財來的踏實，錢財越多，人越安心，不踏實來的錢財，總讓人感到心慌。而且也守不住，不管你去投保險還是做投資，錢財總是怎麼來就怎麼去。要斷除錢財的偷心。偷心不除，想要入道，很難。

窮人有窮人的模式，窮人的模式就是貪圖小便宜。總想著付出少，得到多，這就是窮人的模式。要是這個模式沒有改變，富人也慢慢變窮。人要是多做，少得，慢慢的，就會由窮變富。富人的模式，是付出的心態。人得到的多，付出的少，虧欠的是天道。則是不長久。

真正做生意，踏實去做，一定能發財，像范蠡一樣。最可怕的，就是想著多賺錢進來，然後去看風水，做廣告，甚至用各種計謀，來欺騙老百姓，那就很糟糕了。在每個行業都一樣。做行業也要有行業的良心，有良心，這個行業就能長久。

人都是在吃自己的福報。以前國企待遇很好，因為早些年，那些工人真的是一心為國家做奉獻一輩子，然後積累了福報。但後來福報有了，人心被腐敗了，就想著鐵飯碗，然後拚命吃國家的，終於有一天把自己的福報吃完了，國企也倒閉，一倒閉，紛紛下崗。很多人會怪政府，卻不知自己曾經浪費了多少福報。

現在媒體行業也一樣，早些年報紙媒體收入很多，又移植虛假廣告，大家錢都賺翻了，過幾年福報享受完了，很多媒體行業也倒閉了。這就是因果昭然。包括現在很多企業的倒閉也是如此。八零年代下海的人，很多都是文化不高，但福報還是有的，可福報有，卻有浪費嚴重，單單這三十年來，吃喝等各種高檔消費享受，不知享受了多少，結果福報一享受完，工廠就倒閉了。錢財也不剩，還剩下一身的病，各種富貴病，高血壓，啤酒肚，這個病就是業。

這個時代，大家迷失了太多，尤其是浪費的問題上。現在很多福報都是毛澤東時代留下的，那時人的艱苦奮鬥，不驕不躁的作風精神，留下了很多福報。結果都被我們無知的享受完了。古人講三十年河東，三十年河西，大概三十年就一個輪迴，做不好又回到原點。

早些年很多人從農村到大城市，看不起農村樸素的艱苦的謀生方式，到了城市，看到花花綠綠的世界，以及很多金錢，就迷失在其中。然後把惜福的傳統丟掉了，後來你再去看，那些人，到最後還是一無所有的回到農村，同時還剩下一身的病。

我們傳統的約束在消失，敬天愛人，惜福的思想在丟失。我說，沒有錢不可怕，可怕的是精神上的貧窮，沒有道才是可怕的。中國早期是以宗族為中心，大家都很熟悉，人和人之間還有廉恥之心。但到了城裡，失去這個約束，人魄力中陰暗的東西通通都出來了，尤其是網路的不良報道，導致我們連基本的廉恥心也在消失、很多事情都看成是正常的，這才是可怕的。比如醫院報道墮胎流產，報紙報道買彩票中獎的。人總想著運氣好起來發一筆財的，私心就暴露無疑。現在城市人的迷失，跟這些觀念的誤導有關。

佛弟子的責任，任重道遠。現在很多人做慈善，都是發一些錢，給窮苦的人。我想更應該改方向，沒錢的人也照樣能活得好，因為天無絕人之路。但沒道的人，才是最可怕的，違背大道去行，去賺錢，這才是佛教需要努力的地方。我們應該宣傳老祖宗的天道的思想，戒殺放生，不墮胎，不邪淫，不巧取錢財，我想，佛教應該要往這個方向努力。我們不能只一味地說，你布施錢就有功德，更應該告訴人們，哪些錢財不能取，哪些事情不能做。尤其是有些錢財，法律上不犯法，但觸犯因果的，這都要謹慎。

我多次反對過保險和金融，其實早期的保險和金融都是好的。但現在越來越變味了，這些錢財來的也不實在，你也存不住。做一個行業，就想著發大財，這個心態就是不對的。以前人做行業，三百六十行，行行都有祖師爺，剃頭的祖師是呂祖，茶葉的祖師是陸羽，酒的祖師是杜康。為什麼要有祖師爺，就是告訴你要有敬畏，而且這行業要利益到老百姓才可以。就是要有敬畏之心。沒有敬畏之心，你怎麼能踏實。

有個人，搞金融的，每個月賺五六萬，但也存不住，過了幾年，錢也沒有家也沒成，聲音還沙啞。我說，沙啞聲音是代表福報的破相，要做踏實的行業。他說，他以前的同學，是工廠上班，一月才五六千，一年還沒有他賺一個月多。我說，人家賺的是辛苦錢，花的少，浪費的少，留下的福報就多，所以能成家立業。你賺的錢來的太大，太快，是不正常，就會導致亂花錢，一花錢就浪費你福報，所以會導致聲音的破相。他聽後，不知道改行了沒。

也有個人，佔了風水寶地，每天靠高利貸就花很多錢，家裡蓋了別墅。但一聽他聲音，也是很沙啞，破相。可見是福報浪費過度的緣故。人要踏實一些。

癌症、艾滋病、弱智兒童都是什麼原因產生的？ 宣化上人開示

分類:法師開示

1988年6月8日宣化上人開示於加拿大金佛聖寺

其實一切治不了的病，皆因人縱慾貪歡，肆無忌憚而來的。

近年來天災人禍頻頻發生，飛機失事，火車出軌，輪渡沉海等意外無以數計，死亡者亦無法統計，蓋因人心已趨向滅亡，人人都不願活著，願快點死，故造成種種殺人武器，互相競爭，以毀滅地球。

生在這個時代，我們宜溯本窮源，為何世界到達此地步，面臨此危險狀態？人活在世上，隨時等候死亡來臨，尤以愛死病（AIDS）及癌症為甚。

癌症，主要因素乃人類嗜吃肉類、殘殺生靈。現在地、水、空皆污染，一切物質亦變成污染。此種污染，非清水能洗滌乾淨，因它是從里而外，無處不荼毒污染。

尤其動物，吃了種種化學的飼料，或經人注射科學藥物後，被人宰殺而隨食之，此肉類在人體內產生種種不良變化，亦互相傷害，於是產生癌症及其他種種不可名狀、無葯可治的怪病。

且看現在全世界弱智兒童愈來愈多，各國皆是，這是因為全地球都被污染了的關係。尤其有的父母也吸毒，或不守規矩來縱慾貪愛，也會造成弱智兒童的後果。

至於愛死病，源於同性戀。天地間有陰陽二氣，此二氣和合，則天下太平；若陰陽錯位，有陰無陽，或有陽無陰，便會產生重病，令人很快死亡。

現代一般人不敢說真話，其實一切治不了的病，皆因人縱慾貪歡，肆無忌憚而來的。

現在人連畜獸也不如，所謂「同性相忌，異性相吸，天地位焉，萬物育焉」，而今天地錯位，故萬物也不育，快要滅亡了！天地如何不位呢？

現在同性戀很流行，乃亡國滅種之禍根，能令全人類絕種，因為人都有自取滅亡的意念，才有愛死病瀰漫之勢。若再不覺悟做人的基本道德品格，將來後果則不堪設想。

欲挽回此浩劫、此滔天大禍、無可倫比之災難，人人都要去欲斷愛，不濫交，不搞同性戀，而要節制、自尊自重。

再者，凡生出來的小孩均要予以良好基本教育，令他不吸毒、不喝酒、不吃喝嫖賭，莫遊手好閒、好吃懶做。要教育孩子，勿讓他為非作歹、殺人放火、搶劫，所以要在兒童時代即予以根本教育。

為何現在世界青年問題泛濫？皆因作父母者只生孩子而不管教，所謂「養不教，父之過；教不嚴，師之惰」。因此，要從根本上解決，不能提倡同性戀或許可同性戀。

人若不節慾，將來則此國、他國，乃至全世界都會絕種。為什麼？同性戀是不生孩子的。同性相忌，陽與陽爭，互相毒害，生出來的病是無藥可救。但一般人仍不肯承認，簡直掩耳盜鈴。

有人說：「若將雄性老鼠關在箱子內，久而久之它們都會發生同性行為。」可是人乃萬物之靈，為何要學畜生呢？並且，誰把人關在籠子裡頭？老鼠是迫不得已的，但人應有選擇權，為何人要效法畜生？真是莫名其妙，天天在胡鬧！

中國的傳統教育，乃是教兒童如何做人，提倡「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」八德，所謂「擇善而從，不善而改；是道則進，非道則退」。

可是，西方社會迷於自由，誤解自由，不負責自由，真可謂「幼而不教，老而不養」，倒行逆施。兒童幼而不教，生他幹什麼？若父母生下孩子，便寵壞他，使他為非作歹，這種父母簡直在造罪。

在西方社會，唾棄老人，不敬重、不愛護，所謂老而不養。本來「老有所終，壯有所用，幼有所長」，老人是五十非帛不暖，七十非肉不飽；當時的肉，也沒有現在的肉類那麼充滿毒品。

人老了，眼花頭昏，耳聾牙掉，非常可憐。一般人謂養兒防老，亦非自私之意，因為人老了，終應該由青年人照顧，否則人生育孩子為什麼？結婚為了什麼？那就全無意義了。

很多父母誤解自由，任孩子隨意發展。如此一來，一萬人之中，可能只有一個兩個明白道理。

不錯，有些人生來就懂真理，可是不是人人都能擇善而從，擇不善而改。小孩子若生而不教養他，隨其任性而發展，後果則「近朱者赤，近墨者黑；染於蒼則蒼，染於黃則黃」。

為何西方青少年有嚴重吸毒問題？因為學童從小學、中學開始，就容易接近販毒者，養成隨便吃毒藥的劣習。毒販說這葯能令人吃了變聰明、快樂，實際上就是令人快點死，愈攪愈愚癡。

兒童吃毒藥後，像入了邪定，站在十字街口，幾個小時也不能動彈，然而這不是定力，實為毒品控製而已。青少年往這條自由路上走去，結果是踏上死亡之途。此是誤解自由，完全不負責的自由！

還有一點，現在小、中、大學都鼓吹性行為，此乃導致教育破產之一大因素，實大錯而特錯矣！

應該教小孩不要濫交，應該潔身自愛，守身如玉，不要讓他一天到晚看電視，被這妖怪吃了。五、六歲的小孩終日看電視，學會了男女摟抱種種猥褻行為，這是什麼世界？什麼自由呢？

在學校，很多老師對學生們不灌輸做人的根本品德，反而鼓勵他們賺錢愈多愈好。像醫生、科學等都是熱門的選修科，能賺大錢，其他一切都不顧。

為什麼說教育破產？因為人人捨本逐末。以前人不孝父母，謂之「忘本」，現在是「舍」本，不但忘了，連根本都不要了；人只知圖利而不知報恩，只顧吃喝玩樂享受，而不供養父母。

一棵樹若無根本就會乾枯，人若丟了根本，便會死亡。現在的人好像行屍走肉似的，雞鳴而起，欲之為利，把人格忘了，背道而馳，只知利己而不利人。

有名的學府，以利益誘惑學生，學生專向老師送禮，老師就教他如何爭第一，如何耍手段、如何欺騙世人、沽名釣譽，這不是教育破產、斯文掃地嗎？

我說的話，一般人很不歡喜聽，但我不得不說；我是代表天主、耶穌、佛、阿拉、聖人說這話。假若這些問題僅關乎我個人，我就不說了，但這是全人類生死存亡的關鍵，所以不管人歡不歡喜聽，我還是照直說了！