034 已先立好遺囑 交代臨終時家屬務必配合事項之案例
宋張慧超，河北堯山多稼莊，宋慧和居士之夫人也。張氏名蘭，素性勤儉。因良人戚眷，多皈依印公老人，奉佛修淨，亦漸生信向。於1940年冬起，實行念佛。奈子孫眾多，家道欠豐，勞苦操作，不肯休息。加以時局擾攘，益增憂怖，因之積勞成疾，心氣太虧。至本年（即1943年）正月二十日，慧和見其病勢漸重，遂邀揚為之開導助念。令其放下萬緣，一心念佛，並以加持大悲咒水飲之。遂得輕身安，專志念佛。
迨二月初二日，自知不起，便言，身已無病，唯命不能久生延，誡子女勿哭，一致念佛可也。初三，慧揚因姻親關係，復應召前往，見其氣稍喘促難受。因慰之曰。汝一生孝慈勤儉，敦倫盡分，堪稱閨閫完人。觀無量壽佛經。所示之淨業三福，已具多分。如此之人，念佛迴向求生西方，全與阿彌陀佛慈悲誓願相合。今我等大家為汝助念，汝須通身放下，專心隨聽念佛。如陽壽未盡，定可速痊。若大限將終，決定蒙佛接引，往生西方。捨此娑婆，生彼極樂，是極可慶幸之事。佛來接時，汝兄定當侍佛同來。（他兄張慧炳，為邑中首先往生之人。）
張氏聞此，頓現欣笑，神誌益清。晚飯後，又為說往生事證，令其趨向。並領其全家眷屬，分班助念。床前高懸接引佛像，令其瞻仰。便云，好得很，大家同聲念佛。音聲極好。再誡家人勿哭。方捧杯飲水，從容放下，兩手相搭，伏几而逝。無痰無喘，狀極安詳。其家二十四人，無一悲泣者，一致高聲念佛。慧和念之尤切，約三炷香始停聲。五小時後，方為揩身換衣，手足柔軟，面現喜容，有逾生時，熱氣由頂上騰，眾人皆能看見。直至深夜，離頂四寸，仍覺熱炙手。初五遷柩時，揭蓋再睹，滿臉紅潤。尤大好於生時。指節仍可隨意屈伸，因期瑞應，令其內親外戚，以及鄉人，許多素不信佛者，俱大生感悟，嘖嘖嘆異。咸稱佛法微妙難思，大家都要棄邪歸正，一心念佛才好。
又其季媳，（即慧揚之小女）於姑亡時，仰見接引佛像頂上，放金色圓光，有茶杯大。上述種種，慧揚親自聞見，毫無假飾。瑞相如此，足證生西而無疑。此等鄉愚匹婦，暫生信向，即得如斯利益。一由西方教主，大慈悲父，四十八願，法門殊勝超絕。觀經云。十惡五逆之人，臨終地獄相現，遇善知識教令念佛，不拘十聲一聲，即得消災地獄之業，托質蓮池。張氏雖非五逆十惡，然信心乍發，以小況大，亦足微經語不虛。古德云，萬修萬去，唯此仗佛力之爭淨土一門獨有，決非基他專仗自力之通途教義可比。二由內親外戚，一致助念得法，毫無一切打差障礙，故有如斯順利。吾師印公老人常云。欲求臨終無諸障礙，必由平日對家人說明打差之害，及助念之益，必期眷屬皆能助念，庶可決定生西。助念一著，極關重要。慧和居士，家雖不豐，能造成如此佛化家庭，俾夫人實受即生了脫之益。深望舉世信佛之士。不拘貧富貴賤，均可聞風仿效，當仁不讓也。常慧揚 記
