我的兒子是求觀世音菩薩賜予的 黃柏霖居士

分類: 念佛感應

我現在求的我那個兒子，就是這個方法。我當時也算命，說我沒兒子命，這是1986年。那算命說沒有兒子，而且我的內人也算是高齡產婦。後來我就按照佛法，那時候已經開始接觸佛法，我就開始去布施。

還有我們天母這邊有個「慈生佛堂」，我就去聽法，那邊推廣素食，印善書，那我就去印善書跟人家結緣。我記得我印的第一本書《長壽的秘訣》，就說吃素的重要。我第一次印出來，拿到和平醫院不敢發經書，很害羞，不敢拿給人家。我印了一千本，就請人家吃素，不要造殺業。

那假日，我就開車到淡水去放生，大概平均每個月都去放個兩、三次，那都是海放的比較多。當然也放了很多海龜，因為那邊很多都抓海龜，大的，那海龜就把牠放出去。另外一點，我就是自己在陽台，那時候家裡還沒有佛堂，我就跟觀世音菩薩許願：「觀世音菩薩，我跟您求子，如果您賜個兒子給我，我就從此吃素。」

後來我兒子生了以後，我因為官場應酬比較多，我自己違反諾言，我又去碰到葷的，後來很懺悔，跟菩薩懺悔。那時候還沒有學佛，就是許個願而已，那時候許完願以後吃素。然後再加上到龍山寺，每個禮拜都去拜觀世音菩薩，買花供佛。每個禮拜都買玉蘭花，廟口都有人賣玉蘭花，買一百元供佛，買花供佛，所以兒子生出來就很莊嚴。

那時候就跟觀世音菩薩講說：「希望觀世音菩薩賜我一個兒子，能夠莊嚴、孝順、乖巧、聽話。」我那個小孩子一出生、一懷孕的時候，胎裡素，佛菩薩送來的就是胎裡素，什麼都不能吃，只能吃吐司和水果。吃什麼就吐，唯有吐司和水果沒事。到現在還很乖，還在讀研究所，就是這裡講的，就是隨著善念去投生到你家。

摘自《太上感應篇匯編》(第三十五集) 黃柏霖警官主講

性悟法師無病安祥圓寂

分類: 頂門發熱往生
082  無病或是微疾往生極樂世界 案例

性悟法師；他俗姓王，名從善，山東即墨縣人，年幼的時候就喪失了母親，抗戰時就隨著鄉親等人流亡到山西五臺縣，淪為乞丐及礦工、挑夫。當時他承蒙五臺山廣濟茅棚的某一位長老慈悲憐憫，為他剃度出家，受具足戒。後來他是因為仰慕印光大師的高尚風範，所以辭別師父南下，到蘇州靈巖山寺，到念佛堂念佛。

一年之後，他請求住在鐘樓敲幽冥鐘，同時禮拜《法華經》。在拜經的時候，他曾見到靈山盛會儼然未散的境界，以及燈滅後又恢復光明的感應。因此，他的道心就更加堅固，而且智慧更加開明。他雖然不曾讀過書，一字不識，但是他勤學好問，居然可以了解大乘經典的義理。尤其對《法華經》這一部經典，他心得特別多。

不久之後，由於時局的影響，他就從蘇州到了杭州，參訪禮拜靈隱、雲溪、淨慈等各個名寺。又由天臺山到寧波普陀山，住在蓮池庵的念佛堂，勇猛精進，無論日夜，他都非常振奮精進。

在民國38年，也就是西元1949年夏天，他被徵兵，隨著十方青年僧四十餘人被押送前往浙江定海縣。他換上軍服與新兵乘船來到臺灣，在臺中某個營房接受新兵訓練，但是他仍舊默念佛號，也不吃葷，也不喝酒，而且夜裡靜坐念佛，從不臥躺在床上休息。不久因為身體虛弱，被分發到宜蘭蘇澳海防的某一個連隊擔任夥伕；與炊事班長有同鄉的關係，並且知道他是出家僧，所以特別准許他吃素食。

民國39年，就是西元1950年秋天的時候，移防到花蓮、臺東。有一天晚餐之後，忽然向班長請假，他說：「將於明日去拜訪朋友。」隔天早餐之後，他仍然端坐在床上，有人就因此問他：「你說你請假要拜訪朋友，為何不起來吃早餐呢？」但是他都沒有反應。那個人就走近向前試探，才知道他已經往生一段時間了。

這位法師雖然被迫服兵役，但是仍然吃素念佛，夜不倒單，所以能夠預知時至，身無病苦而坐化往生。吃素、戒殺就是長養我們的慈悲心；如果你以慈悲心念佛，才能與佛心相應，這是學佛的第一要點。

蔣長安往生紀實

分類: 頂門發熱往生
082  無病或是微疾往生極樂世界 案例

( 無病往生。斷氣後頂暖 )

蔣長安，江蘇如皋人，住如皋東北鄉。出身下中農，隸南陵公社。居士為人忠厚老實，安貧樂道。早年信佛，並送其子到定慧寺出家。即德純師也。32歲時，皈依虛雲老人，賜名寬仁。其子後到鎮江參究。在某一次回家探望老父時，攜回金剛經一卷。其子見父身體欠佳，便勸令念佛，並持誦金剛經。居士一見金剛經，如獲至寶。由是發心，每天持念三遍。歷時30多年，從未一日中輟。1977年，農曆正月19日下午五點三刻，身無痛苦，正念分明，念佛吉祥而逝。逝世後，頂暖肢軟。終年91歲。

放生而後重生 林雅淑／基隆市

分類: 放生功德

民國八十六(1997)年春末，為求家母病癒，至台北一處地藏菩薩廟發願抄地藏經，未料，愚即在此得植放生茹素善因緣。愚自幼即苦於偏頭痛，既長，情況日益加重，小毛小病亦不間斷，為眾人眼中的藥罐子。緣此抄經因緣，廟裡住持付囑應盡早茹素，平日更應多行無畏布施；愚根器低下，未解無畏布施為何，竟未深究其意。如今回憶，當知放生茹素因緣種子於當時已然種下。

八十八年九二一大地震搖醒了惛昧沉睡已久的心靈，與同修反覆思考人從何而生？死歸何向？生存價值幾許？二人時於夜闌人靜，長談至夜半，卻總無解。八十九年仲夏，加拿大之行可謂「重生之旅」。此行與同修何其有幸，得遇台中縣太平市洪師兄與其同修，放生茹素因緣於焉成熟。在二位善知識提攜接引，入得佛門，依上圓下因老法師授三皈依。師兄師姐軟言曉喻下，瞭悟學佛真義，窠臼盡破、師兄復勸：「眾生本是我父我母、我兄我弟、我姐我妹……將心比心就對了。」豁然開朗，放生茹索二事，其功德之無量，實為當務之急。自省觀照，憶及童年殘忍無知，犯種種傷害無辜小生命之罪，更形羞愧難以自處。每值夏日，愚即為蚊蟲叮咬所苦；當年矇懂無知，時以捕殺蚊蠅為樂，所殺生命不計其數，慚之愧之。

加國之旅返台第三天，幸值難得於台北舉行之大放生，二話不說即欣然赴會。百萬搶救而來的魚類，前所未見。一部部載滿物命的卡車前，井然有序的人龍順勢排開，一桶桶的魚在一位位師兄師姐阿彌陀佛佛號中傳送著，重獲自由地躍入大海中。眼底所見，盡是前所未有的震憾—高掛的豔陽、洶湧的人潮、綿延不斷的佛號、接續不斷的魚桶、掙扎不安的物命、撼人的悲心、得水的喜悅、魚兒自由了—愚亦彷彿重生了。此情此景，讓人既喜、又悲、還憂：喜悅今日魚兒重獲自由之難能可貴；悲憐舊日曾恣情食噉葬身腹中之無數生命；更憂心眾生終日互相食噉之冤仇何時了。

如此磅礡之放生氣勢，奠定日後堅定放生之決心。台北放生之行後，與同修行小放生，於焉開始。夏末，幾乎每遇週末即驅車前往漁港搶救將為盤中飧之沙蝦；臨冬、轉往台北鳥街拯救斑鳩、黑嘴鳥或麻雀。雖所救命數極少，總思能力所及救一命是一命。猶記首次小放生，情景之殊勝，至今難忘。

首度放蝦毫無經驗，當唸完三皈依，海浪一波波，蝦桶往水中順流一倒，見蝦子入水隨波逐流，安靜異常，口中阿彌陀佛不斷，心正忐忑，莫非已往生；忽覺腳下一陣搔癢，定眼一瞧，怎知蝦群竟圍繞二人腳踝處、蝦鬚正頻頻磨蹭著。直覺，陣陣海浪似趕不走蝦兒們聆聽佛號切切之心；一陣浪退後，忽見四、五尾蝦兒，於左腳前方四十五度處，原地飄浮，一字並列排開，蝦頭朝向這頭，搖首乞尾，似正畢恭畢敬傾聽佛號，又像列隊道謝感恩，不願離去。頓時，莫名喜悅油然而生，久久不去。此經驗之於從未擔任大放生最前線之人而言，實難體會，萬物是如此靈性通人，就在物命重獲自由之際，懺悔心亦隨之而起。頓覺，眾生本是一家人，原是同根生。

陸續亦放過一次大泥鰍，此次感應更為殊勝。從未見過如此大泥鰍，身長滑溜狀似大蛇，嘴帶長鬚更像古怪老翁，似通人性，望之令人心生畏懼，不敢久視，只忖速將成箱擠成一堆之泥鰍放入水中了事。待唸佛號放入溪中，亦見大多停留岸邊、圍繞不去。倏然，其中一尾，頭部竄出水面，朝同修猛力點起頭來。見狀既驚又喜，與同修二人滿臉興奮，且以更大聲佛號與之應和。孰料，前一秒鐘猶如大水怪，瞬間變身調皮可人小泥鰍。萬物皆有靈性，不可不信矣！

繼幾次小放生，慈悲心日興，茹素之心更形篤定。各種放生小感應屢見不鮮。正值冬雨連綿，海浪洶湧，幾次險象還生後，即轉至居家後山一地藏廟前放鳥。 ，八十九年冬初，家母經檢，驚覺乳房腫瘤，醫師判斷應為零期乳癌。百般勸說，家母始終不願手術。見狀，唯有放生一途。幾番勸誘，家母亦加入同行小放生。頭遭放鳥，感應亦別。斑鳩較之黑嘴鳥與麻雀，更見靈性。聽聞車上朗頌佛號，斑鳩們即停止騷動；至山林中，待箱口大開重拾自由時刻，亦不急不徐、不衝不撞。緩緩棲身枝頭邊上，縈迴不去。幾次經驗累積，得知其停留不忍離去無非二事：一則欲聆聽難聞佛號；二為感恩道謝。每至後山放鳥，行經山中小徑，傳來陣陣輕脆悅耳鳥樂聲，家母總喜悅道：「這些唱歌的鳥兒，會不會就是我們放生的那些鳥啊！」聞言，心情亦隨之輕快踏實起來。當初人云亦云的母親，也因親領放生之殊勝，漸有轉念。農曆年後，家母終於點頭，面對現實接受手術。驗果，原本零期乳癌，因拖延手術已轉為第二期。幸病未重且手術順利，免除駭人放射性化療，取之以注射性化療。術後二週，恢復良好，即攜母續放。惟盼，家母速離疾惡、早日同參佛道、同行大放生，堪稱圓滿。個人放生茹素以來，體質轉變，不畏寒冷。每值大放生日，莫名欣喜，雖言睡眠未足，頭疼卻不發，且精神奕奕，當然遠離藥罐。

常聞：所有功德，放生最大；一切罪惡，殺業最重。

《地藏經》云：「見光目女母墮在惡趣，受極大苦，羅漢問光目言，汝母在生作何行業，今在惡趣受極大苦，光目答言，我母所習，唯好食噉魚鱉之屬，所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食噉，計其命數，千萬復倍。」

滿足口腹所造殺業，本易輕犯；再見此罪能重及下獄；怎能不生警惕。心存僥倖，人之常情。待受苦痛，方知覺悟，為時已晚。放生、茹素之緊急，當下不行，更待何時？

江桂珠老居士高齡西歸記

分類: 頂門發熱往生

034 已先立好遺囑 交代臨終時家屬務必配合事項之案例

江桂珠是江蘇六合縣人，生於１８８９年農歷十月初五。虛齡９９歲，往生於１９９７年農歷6月27日下午五時四十分。老太太４４歲守寡，以縫紉手工勞動，維持五口一家。家中貧寒，一無所有，生活艱苦。 １９５５年隨兒媳來寧定居，主動幫助操理家務，帶孫兒女。

江老太太一家，五代同世，她與大兒子一門同居，四代同堂，代代和睦，代代信佛念佛，三代都有人皈依並持五戒。目前重孫及重孫女都信佛，能背誦心經、大悲咒、往生咒。由於常年念佛，一家人和睦相處，弘揚佛法，虔誠念佛，已持續十多年被評為五好家庭，其大兒媳熊鳳珠於１９９６年被評為省「養生堂百名孝星之一」。

江老太太長年誦觀音菩薩聖號，於１９９４年正式皈依，師父圓霖法師。當年江老已高齡９５歲。每天拜佛念佛，一心稱念阿彌陀佛佛號。不懷疑，不間斷，求生淨土。老人持戒也很好，吃素，狠抓修心，狠抓端正身口意三業。老人一生勤勞節儉，對人真誠，心地善良，助人為樂，鄰里和睦。入佛門後，更是任勞任怨，事事總為別人著想，嚴責己，寬待人，在一個四代同堂家中，從未與晚輩紅過臉，平時很少說話，但一逢佛菩薩聖誕日，就吩咐孫媳婦放阿彌陀佛聖號，至誠拜佛。學佛以來，一無所求，但天天求佛菩薩保佑她臨終頭腦清醒，能堅持念佛，正念分明，往生極樂世界。感應道交，果然，江老太太，雖已高齡，皈依佛後，從不生病，頭腦清醒，每天還能操理一些家務，生活一直自理，乾乾淨淨。

臨終前兩天，突然咳嗽，有痰堵塞，兒媳就放《臨終須知》磁帶給她聽，聽後她就感到不喘不咳，不吐痰了，頓時好轉，講話清楚，她對兒媳說：「我時間不長了，我走後你們不要哭，不戴孝，這是喜事，我無牽掛，我是高高興興到西方極樂世界去，這個世界太苦，我不住了，到西方就是出家去念佛了。」接著她又為往生事做了安排。

首先叫兒媳把她的佛珠洗乾淨，放在黃香袋裡，要帶去念佛哩！又囑咐：「有一床往生被，皈依證，手帕頭巾，鞋襪都在香袋裡」，說明她早預知時至。

當晚，孫子值班陪奶奶，她精神很好，講話宏亮，對孫子說：「一要注意身體，二要節省，做生意賺了錢，不要大手大腳，省下的錢要救濟窮人。」接著敘述了她一生辛酸痛苦的經歷，教育子孫好好學佛。她還說：「我不想留在這世界，太苦了，我一心求佛菩薩帶我去西方極樂世界。」並把一串金砂石佛珠、一件毛衣，交給孫媳作紀念，叫孫媳節省用錢，供養寺廟的出家師父。次晨，兒媳用一盆熱水替她抹身，她甚感舒服，跟著念佛機默念佛號。此時，二女兒從六合趕到，還餵她吃了一點粥。她又向二女兒提出具體報喪的對象，又囑咐把她節省下的一點錢７４元交給兒媳零用。27日在她臨走前五分鐘，還坐起來吐痰，吐完痰後，依然正念分明，堅持念佛，不一刻就走了。

臨終時，未排泄糞便，身無污穢、乾乾淨淨、體態安詳、猶如睡覺；面色發光、紅潤光澤、體軟如棉；頭部、四肢比生前還軟、腳是冷的，頭頂心是熱的，次晨十時仍然如此。

江老太太往生後，家中設兩部念佛機念佛，當晚，由親人兒媳、孫、孫媳，排班念佛，白天組織居士們助念，做到二六時中佛號不斷。

農歷6月29日上午八時火化，在火葬場服務人員不允許揀的情況下，仍揀出了拾多顆舍利花，已攝印照片以作留念。

尤有甚者，即有一台念佛機，在火葬場舉辦告別江老太太遺體的儀式時，放唱了阿彌陀佛聖號，儀式結束後，被存放在雨花台新村的一家小店中，店主楊順英過去並不信佛，當天以一種好奇心打開機子，突然聞到一種很濃的檀香味，並且立即被彌陀聖號所攝引，全神貫注，閉目靜聽，忘記一切，顧客進店打招呼，他才睜開眼睛，關了機子做生意。顧客走後，他又打開念佛機，依然異香撲鼻，置心於彌陀佛號中。後來她又看見江老太太火化後的舍利花，更感到佛力不可思議。

周圍居士見其因緣成熟，及時加以開導，楊順英從此就走上了信佛的道路，並勸家中人信佛。不久，聽說要印《南京地區近年來往生事例初編》，他立即支出４０元做印助費。江老太太往生及其在楊順英身上的感應，這些事實深深表明：一個人的往生決不只是自度，而且也是一種威懾力量，卓有成效地度化著別人；這也說明度己和度人是同時的，度己才能度人，度人完成度己，度己和度人是一，不是二。

江桂珠居士親屬口述

吳迪君和胡臘貴二居士整理

選《南京地區近年來往生事例初編》

蕭厚齋往生紀實

分類: 頂門發熱往生
082  無病或是微疾往生極樂世界 案例

蕭厚齋，名培身，浙江杭州人。蕭梁後裔，久居上海。出生於1883年。曾赴日本留學，歸國後，執教於浙江法學院。居士宿根深厚，篤信佛法。秉性仁慈，長齋茹素，經常買物放生。18年中，精進修持，誦經禮佛。雖盛暑寒冬，亦不暫輟。氣象雍穆，有長者風。鄰裡親族，都以善人稱之。年68，即1951年，當夏天時，將平生貯藏各種摺扇，就日曝曬。謂兒孫言：此扇過了今秋，永遠用不著了。即在是年，農曆9月13日，無疾往生。臨終正念分明，面向西方，吉祥而臥，念佛不絕。歿後，全身俱冷，獨頂猶溫，四肢柔軟，有如生人。

龐彩雲居士往生紀實

分類: 頂門發熱往生
082  無病或是微疾往生極樂世界 案例

鄭鳳英（女），法名悟志，18歲開始學佛念佛，皈依佛門。

1989年，她開始勸母親龐彩雲吃素念佛，並帶領母親在阿彌陀佛聖像前燃香、叩頭，勸母親皈依三寶，稱念「南無阿彌陀佛」，求生西方極樂世界。

從此以後，其母龐彩云不論行住坐臥，都虔誠地稱念「南無阿彌陀佛」。上山打柴念佛，下地種莊稼也念佛。她70多歲時，生活完全自理，從來不給兒女添麻煩。由於她心地善良，樂善好施，眾鄉親們都很尊重她。

2005年農曆8月26日，龐彩雲打電話通知大女兒鄭鳳英回來送她，說她要走了。

27日夜十一點至零點，鄭鳳英與大哥鄭進玉、妹妹鄭進華陪母親龐彩雲一起稱念「南無阿彌陀佛」，送母親往生西方極樂世界。念了大約20分鐘，龐彩雲突然起身，合掌叩頭禮佛，念一聲佛拜一拜，很有節律，顯得非常自在。他們兄妹三個也隨老人拜佛。

大約十分鐘後，大女兒鄭鳳英問：「媽，你看見佛來了嗎？」

其母答：「西方三聖來了，帶一朵蓮花，蓮花有無邊無際之大。」

又問：「你看有車來嗎？」答：「沒見車輛。」

28日三點多，龐彩雲老居士又目睹西方三聖帶蓮花而來。

她說：「佛又來了。佛臨走時，有一位菩薩告訴我說：佛看你兒女在你身邊難捨難離，虔誠念佛，再給你兩天時間，兩天後再來接你。」

果真，兩天後，也就是九月初一下午三點多鐘，龐彩雲老居士在念佛聲中停止了呼吸。老人走時心不散亂，面貌莊嚴，往​​生後17小時身體仍柔軟，面含微笑。

大家一直給她助念。到初二下午三時火化時，火化爐上空的煙氣翻轉不散。火化後，家人從她的骨灰中發現一顆像觀世間菩薩淨水瓶形狀的綠藍色舍利，其他骨灰也是綠藍色的，色彩很鮮豔。

鄭鳳英在心裡發願，希望佛力加持，母親有靈，通過她的往生來教化子孫，教化在場眾生。

下午五點多，大家突然發現離火化場上空的白煙變成了白雲，而後依稀變成了一個「佛」字；「佛」字下面有三個彩色蓮花瓣，蓮花瓣下有一艘彩色法船，法船很大。蓮花瓣上坐著龐彩雲居士，她的頭頂上就是「佛」字。法船是五顏六色的，船中央有一位身材高大的人開著船，法船在靈車上空走。

此時鄭鳳英的舅舅龐丙昌連連朝著西方叩頭禮拜，口中說道：「大慈大悲的阿彌陀佛，我萬分感謝您，把我大姐接到西方極樂世界！」親人鄭進國、鄭進福、鄭進利也都一同向西方叩頭。

親友20多人都親眼目睹了這一奇特景象，法船和「佛」字停在西方太陽附近大約有一個多小時。大家高興極了，許多親友從哭變笑，個個奔走相告：「媽媽往生了！」「奶奶上佛國了！」「姥姥讓阿彌陀佛接走了！」一片歡呼聲。不管平時信不信佛，親友們都自覺念起了「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」