分類: 頂門發熱往生
082 無病或是微疾往生極樂世界 案例
在中國佛教史上，得道高僧中出現過不少肉身菩薩，最出名的有九華山地藏菩薩(金喬覺)肉身舍利逾千年不腐；禪宗六祖慧能大師坐脫之身亦是逾千年不腐的肉身菩薩。
今有尤新武，法名釋永森，持名念佛得道證果，成為佛教史上又一名肉身菩薩，是21世紀人類生命科學上的奇蹟! ?這位肉身菩薩的人生經歷是坎坷的。誰曾料想，以凡夫之名義示現於世的尤新武，歷盡磨難竟是一位得道高人，一位超凡入聖的肉身菩薩!人生最為殊勝的歸宿莫過於此。這就是佛法的玄妙、宇宙人生的真理、持名念佛的功德效應在尤新武身上最完美的體現。
1
、告訴你一個秘密，人生就是一場戲
尤新武，安徽桐城縣人，出生於1919年3月1日。 1944年秋得遇善知識冶父山實際禪寺醒參大和尚，拜師學佛，剃度出家並受具足戒，法號永森，廬江一帶老百姓均稱他為“尤和尚”其法名深藏玄機法音)。
1950年還俗結婚，生一子一女，並在鄉政府做行政工作。經歷坎坷，受盡磨難。他常說：人生在世，一切都是假相，不要太信真。平常心裡想著阿彌陀佛，口中默念阿彌陀佛，念著念著，一切都不存在了，一切都空了。我還憂什麼?愁什麼?人一生不論是順境還是逆境，就看你會不會利用這個境界來鍛煉自己，這就叫歷境煉心，逆境煉膽。
面對其坎坷的經歷，他沒有怨天尤人的常人心態，而是“身受心不受”，充分錶現出一個覺者的風範。這也許是天將度斯人於佛國，必先勞其筋骨，苦其心志，修心消業的過程吧!這一過程也就奠定了他超凡入聖的基礎。 ?
1979
年2月，尤新武苦盡甘來，所在單位補發了全部工資，這時他已是年過花甲之人，辦理了退休手續，1984年改為離休，享受離休幹部待遇。
2
、續佛慧命人生第一大事， 弘法利生佛家使命
出家還俗再出家，這是尤新武人生歷程的一個過程和重大轉折，尤新武退休後，更加堅定不移的全身心修持佛法，繼承如來家業，立志往生淨土，將持名念佛融化於自己的日常生活和弘法利生的佛事之中。
隨著國家宗教政策的落實，他當選為廬江縣佛教協會副會長，無私無我，不辭勞苦，為廬江縣大小40餘處寺院的恢復和重建作出了重大貢獻。如1987年在礬山建殿所需36萬元資金，全部由他千辛萬苦化緣而來，他本人每月的退休養老金也全部用於建了寺院。
特別值得一提的是他去合肥找省委領導請求恢復古實際禪寺，門崗警衛不讓進省委大院，他即雙腿盤坐在大院門前打坐念佛，門衛問他是誰?他說：你通知盧書記，就說我是尤和尚。盧榮景書記接到電話後，親自出門扶他起來，口中不斷說：老領導來啦!老領導來啦!將其接到辦公室，問清原由，當即批示並催促有關部門讓林場退出，盡快歸還實際禪寺，經過他福慧俱足的努力，終於落實了政策，使古寺歷盡滄桑，從劫難中拯救出來，道場起死回生，煥發出弘法利生新的活力。
在實際禪寺剛恢復的前四年，他一人看守寺院，勤儉度日，從不為個人生活多花一分錢，有兩個春節，大年三十、初一都是豆腐渣當飯吃，弟子釋滿苑見此情景感慨地說：師父，你又不是沒有退休金，咋對自己這麼刻薄?別人過年大魚大肉，您即使吃素也不能光吃豆腐渣呀!他很不在乎地說：吃好吃壞有什麼區別?就是吃山珍海味，到嗓子底還不是一樣!人本身就是一個臭皮囊，皮囊裝滿了，肚子填飽了，有氣力念佛，我就很知足了。
他常說：念阿彌陀佛，就是拿佛號掃盡我們心中的污穢，掃盡我們心中的習氣，掃盡我們心中的煩惱，把心中三毒轉空化空，才能身心通暢，清淨自在。
由於他戒律嚴謹。道風高潔，學為人師，行為世範，度化他人至誠懇切，僧俗二眾隨他受感化者很多，僅拜他為師的出家人就達200餘人。從1982年至2000年的l8年來，經過他的不懈努力，現在的實際禪寺，已發展成為弘法利生的極為殊勝的道場，更是一位離休幹部續佛慧命得成正果，修成肉身菩薩的聖地，這難道不是21世紀的天下奇蹟!這一奇蹟的出現絕不是偶然的，而是佛陀賦予這位再來人的歷史使命，具有現實和深遠的意義。
3
、預知時至，現瑞往生， 五年開缸顯玄機
凡夫命終時，皆被業力所牽，糊塗而又痛苦地離開這個世界，尤新武則與眾不同，他清清楚楚蒙佛接引而預知時至，明明白白、高高興興往生西方極樂世界，毫不含糊的走完了他的人生歷程，真是“朝聞道，夕可死”實現了他“信、願、行”的最佳境界，並以自己的實踐證實了釋迦牟尼佛：末法億億人修行罕一得道，唯依念佛得度生死的真理。
2000
年10月16日，即往生前半月，尤新武去他女兒尤良毅家。將兒子同時叫到跟前，語重心長地說：過不了多久，我就要走了。在你們生活最艱難的日子裡，我沒能接濟你們。我沒有盡到做父親的責任，我對不起你們姐弟倆。我走後又沒留一分一文的遺產，但留下的是一個做人的根本。
一個人活在世上，做事，上不愧天，下不愧地，三不愧自己的良心；做人，一身正氣。兩袖清風。這樣活得身心自在，走得一身輕鬆。此話是真是假，日後身有見證……。
他的這一番言簡意賅的法語，不僅是對兒女的慈悲教誨。也是對聞者為人處世，如何做人、做事的開示，同時也在日後向世人昭示他“活得身心自在，走得一身輕鬆”的玄妙乃是千真萬確的事實。
此後他又與自己相處半個多世紀的好友朱業恆居士告別，並於往生前一天通知了他的弟子。
2000
年11月初一，尤新武(釋永森)容光煥發，神采奕奕，穿上袈裟，雙腿盤坐在實際禪寺往生堂內，口中默默念佛，50餘位出家弟子按順序依次頂禮後，點蠟燃香，誦經後，持念阿彌陀佛聖號，眾弟子神情專注。一心助念。 12點40分，尤新武巡視一遍在場的每一位弟子，然後慢慢垂下眼簾。此時。只見一道白光從屋外射入，一閃而過。他在一片念佛聲中，在佛光的攝受接引下，活著離開娑婆世界，口念“阿”字安祥往生佛國淨土，肉身無病而終，享年81歲。這才是人生真正的“夕陽紅”，夕陽無限好，緣因得菩提!
往生後，只見空中出現五顏六色的朵朵蓮花，西方三聖在白雲上邊顯現。眾人悲欣交集，佛號鏗鏘有力。念佛聲歡聲連成一片，經久不息。眾弟子輪流分班，不分晝夜為他助念三天三夜。三日裝缸時，只見他面色口唇紅潤，四肢柔軟，頭頂溫熱。裝缸後尤新武(釋永森)生前親朋好友、四眾弟子約500餘人紛紛前來送葬。
眾弟子又助念了七天七夜，念佛功德集體迴向永森師，願他早登蓮位，上品上生。後將靈缸埋入實際禪寺老齋堂西邊往生堂南面的一間普通平房內。
弟子釋滿華為報師恩，發誓在平房內為師父守靈五年，他不分白天黑夜，一天24小時在師父靈缸前念佛，五年不輟。一天在禪定中師父告訴他：五年時間已到，已修成金剛不壞之體，近期可開缸後便知。這個禪定中的玄機，或者兩個時空境界的信息傳遞，果然真實不虛。
這一玄機說明，“往生”不是人生(慧命)修煉的結束，而是高層次修煉的開始，是人的法身慧命向高層次修煉的繼續。同時也證實了離體的神識，真正的釋永森是永生的，超凡入聖的釋永森更是無量光、無量壽、無量福慧的統一。
2005
年農曆11月20日上午，紅日當空，天高氣爽，廬江縣冶父山實際禪寺為釋永森舉行開缸儀式。在場上百名四眾弟子做過禮佛儀規後，在一陣鞭炮聲中，缸蓋被緩緩掀開，只見一團白霧往上空升騰，釋永森端坐缸中，神態莊嚴可敬，雙目睜開，面色紅潤，牙齒潔白如玉，如同活人一般。更令人稱奇的是他圓寂時剃光了頭髮。五年後的今天競長出了近兩厘米的頭髮，手指甲也長出一厘米多，全身皮膚富有彈性，其骨節極其靈活，單盤改雙盤，輕輕一拿就盤上了。
尤新武(釋永森)圓寂後裝入缸內，埋地下五年後，肉身不腐。顏面如生，成就金剛不壞之體，是治父山有史以來繼釋妙山、釋果安之後的第三尊肉身菩薩。充分體現了佛家真誠、清淨、平等、正覺、慈悲的真如本性；徹底看破、放下、自在、隨緣、念佛的修為。以不變之真性應世俗之萬變，以血肉之軀煉就肉身舍利，成為世界歷史進入21世紀以來的第一尊肉身菩薩。
這不僅是現代人類生命科學上的奇蹟和佛學現象，證明了佛法乃宇宙人生的真理，而且也為政界乃至社會各界人士樹立了一個信佛、念佛、超凡入聖的榜樣。這就是尤新武(釋永森)既平凡而又偉大之所在。也是人生最殊勝美好、光輝燦爛的歸宿，人身難得，肉身菩薩更難得。他用他的實際修證，為我們證明了一條通向未來光明燦爛的大道，其實就在每個人的心中！南無阿彌陀佛！
