讀誦《地藏經》乳癌等疾病痊癒真實案例3則

分類：誦地藏經消業

一 乳癌獲癒

末學於一九九八年六月初，經醫院檢查證實罹患乳癌，同月中旬接受正統醫學根部切除手術，同時取出部分淋巴，經病理分析檢驗，癌細胞似有移轉的跡象。當時內心的無助、惶恐實非言語所能形容。接著醫生指示三星期後要接受化學治療，此時我整個人徹底癱瘓了，醫生後來又說了哪些話我完全不記得了。

八月中旬某天下午，我如同往常跟外子到我家附近的普願佛教世界購買有機蔬菜，湊巧碰到該公司負責人翁慧證居士，並告以上情，翁居士菩薩心腸慈悲憫懷，除詳細說明無農藥的有機蔬菜對人體的益處外，並闡述三世因果的關係，言談間已開啟了我閉塞的心靈，植入了菩提的種子，令我法喜充滿，無限感動。就要離開普願時，翁居士又說：「每週一及週三(已改為週五)有位從彰化來的劉老師在三樓義診，你可以試試。」八月二十六日的下午經劉老師診察，我的病是累生累世的業報所致，雖然目前手術做得很成功，如不把根本的病因處理，難免會再復發。遂處以佛法妙方：虔誠讀誦《地藏菩薩本願經》八百五十部，迴向給累生累世的怨親債主，只要不疑，一定會有意想不到的效果。末學心不懷疑，天天誠心誠意的誦經，餐餐有機蔬果，不吃藥，不化療，並於每週四及週五在普願共修會共修念佛。沒想到身體的健康卻逐日恢復，心裡比以往更踏實，很安穩，有依靠。今年七月，末學經病理醫院抽血檢驗，一切正常，ACE及AEl53更呈現出非常正當的指數。看完了報告，心裡有說不出的喜悅，對佛菩薩有道不盡的感謝!

末學自九月份開始就發願「願行一切善，願斷一切惡」，發願在普願佛教世界劉老師義診處擔任義工工作。目睹諸多罹患重病的人士，經老師的指導或治療，讀誦了《地藏經》、《彌陀經》或《金剛經》等經典，他們的病痛消除了，氣質改變了，臉上浮現出愉悅的神采，使我更篤信佛菩薩的慈悲，普度眾生的願力。末學已讀誦《地藏經》八百部，只剩五十部就功德圓滿。再次感謝諸佛菩薩慈悲，感謝劉老師、翁居士、及不時給予開示鼓勵的師兄師姐們，讓咱們一起說聲阿彌陀佛!末學行參於一九九九年八月三日敬上。 (台灣普願佛教網站)

二 眾病得癒

各位大德，弟子林慧能今年三十歲，為裝璜木工師。很慶幸有此因緣來敘述讀誦《地藏本願經》的心得。

自小我體弱多病，及長亦未改善，至二十歲病況越來越嚴重：心煩、失眠、無食慾、胃脹、筋骨酸痛、疲憊不堪，無力工作乃至失業。期間看遍中西醫皆藥石罔效。弟子於民國88年7月8日前往醫院做徹底檢查，結果卻是正常，無法找到病因，內心的焦虐、無助和沮喪非言語能形容。民國88年9月20日在無可奈何的情況下，以姑且一試的心情，由叔叔帶我至普願佛教世界三樓，找劉老師診斷。劉老師說：「你的病是因果病，打針吃藥是無效的，只要虔誠持誦七百二十部《地藏經》，迴向給累生累世怨親債主，身體的病痛自然會逐漸改善。」經普願慈善功德會董事長翁慧證居士慈悲關懷，詳細解說三世因果的關係，弟子始恍然大悟：原來因緣果報是不增不減的呀!

剛開始誦經時，有頭痛、腹痛、喉嚨痛、氣喘及打嗝的現象，誦完五十部後，上述大部分的現象都消失了，而且開始有了食慾;誦一百五十部左右，隱隱約約可聞到花香味及檀香味，芬芳撲鼻，神清氣爽，口內津液不斷湧出，體能也漸漸地好起來，使我無限感恩菩薩的慈悲，對菩薩超自然的力量更具信心。

經過一百一十六天的努力，終於在民國89年1月28日將七百二十部《地藏經》持誦完畢，期間一週內最多持誦至六十二部，單日最高紀錄持誦十四部。弟子把這個好消息告訴劉老師，可是老師卻說：「你誦經的速度太快了，無法具足全部功德，需要再補誦三百部方能功德圓滿，爾後誦一部的速度要保持在80～90分鐘之間，不宜過快，以免身體康復的速度趕不上誦經的功德。」如今想想也對，自己為了貪圖一時之快，天天開快車，然而欲速則不達，也失去了誦經時必備的恭敬心與懺悔心。弟子已補誦了一百五十部《地藏經》，再誦一百五十部就功德圓滿了，心裡有說不出的高興。弟子已於上個月考取土木技術執照，重拾工作之樂趣，神情愉悅，身體幾乎已康復。感恩諸佛菩薩慈悲，並志誦經不可思議之事以為見證。阿彌陀佛!佛門弟子林慧能合十 (台灣普願佛教)

三 祈禱病癒

末學自從去年11月份開始，就堅持每天念地藏菩薩1000聲，並在十齋日持誦《地藏經》一部，在這期間，我雖然還是造了不少身口意業，但是自覺思想境界開朗了很多。

今年2月份，我慈愛的母親突然患病，卧床不起，非常嚴重。我在北京不知情，因為爸爸怕我擔心，所以沒有告訴我，但弟弟告訴了我。那時我正在為沒有找到合適的工作而苦惱不堪，但母親生病的消息讓我淚如雨下，心如刀割。我想，母親為了我日夜操勞，從來沒有一絲怨言，這種大恩我生生世世都無法報答。我於是跪在地藏菩薩像前，對菩薩說：「菩薩啊，您是一個大孝子，您快快救拔我這個罪苦眾生，我那慈愛的母親病了，我一絲毫辦法都沒有(那時身上只剩下幾百元錢)，菩薩啊，我堅信佛法僧三寶，堅信佛力不可思議，我該如何報答母親的大恩啊!我願意減去自己的壽命，求菩薩快快救我母親離苦得樂吧!」接著我念誦了地藏菩薩名號1000遍，跟以往一樣，還是有些妄想紛飛，但比以前明顯少了許多，我想原因是心裡牽掛著母親吧。

兩天後我母親的病就好了，能起床走動了，並且開始能吃飯，沒有吃什麼葯，就這樣病完全好了!真的很感謝菩薩的恩德!而我又於前天，接到一個企業的通知，告訴我已經通過面試，可以去上班了，薪水還非常不錯。我求菩薩解決工作的事情已經求了三個多月，到現在終於解決了。願各位同修發菩提心，精進念佛，禮拜地藏菩薩，一切事情吉祥如意。三寶弟子智德記於北京。

啞妹妹，往生前突然大聲念佛，火化出美麗舍利子

分類：念佛感應

演英居士口述 洋蓮居士記錄

我妹妹李蘭英，廣東省梅州市五華縣橫陂（原公社名）山下隊人。她從小聰明伶俐，4歲得急病高燒之後，耳朵聽不見聲音，也不會講話，變成了一個聾啞人，長大後結婚生子，備受孤寂之苦。

2004年3月，她58歲時，因身體消瘦到醫院檢查，結果是患上咽喉癌。因家貧無錢醫治，到了7月份病情更是惡化，全身疼痛，一吃就吐，只能求親戚幫助打打止痛吊針。我帶去一個念佛機，放在她耳邊每天24小時播放阿彌陀佛聖號，也不管她能否聽見，心想總會有好處吧。

到了11月病危時，我就想請人助念。我們當地助念團居士們不但樂於助人，而且做起事來非常認真負責，那是有口皆碑的。

碰到家庭貧困的，他們甚至還自己貼錢貼物幫助亡者家人度過難關。我把他們請到妹妹家中，每天幾位居士輪流助念。念了7天後，也就是11月10號的中午，大家吃飯時，把念佛機外接了一個喇叭，高音念佛。這時，她坐在床上，突然大聲喊出：「啊！啊！啊！」同時手指著喇叭，並不停地擺手。我領會到意思，就問她：「是不是喇叭的聲音太大了？」她點點頭，我就把聲音調小了。我們都萬分激動——她現在聽得見聲音了！

原來她可是鞭炮在耳邊放響也聽不到的啊！助念團長忙向她開示道：「李蘭英，你聽著，這個世界的苦你已經嘗夠了吧？你就要死了，何去何從，現在是最關鍵的時候了！你快念阿彌陀佛，求阿彌陀佛來接你，往生到西方極樂世界去……快合掌念佛啊！」然後她的兒女們和助念團居士們都跪下來拚命地大聲念佛，求佛慈悲接引。

這時她合起掌，突然開口大聲地念了3聲佛號：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！」並且面帶笑容。啞巴開口念佛了，真是不可思議！

我怕她累著，就扶她躺下，呈吉祥卧。她神志很清醒，我問她咽喉痛不痛，她搖手表示不痛了；又問她胸口和其它部位痛不痛，她同樣搖手。我告訴她，心裡要默念佛號，不能停，她點了點頭。過了一會兒， 她閉上了眼睛，我探了一下她的鼻孔，已停止了呼吸。24小時後，我們拿手感受了一下她的身體，全身涼透，只有頭頂溫熱。

換衣服時，她全身柔軟，臉色略帶紅潤，面容安詳。火化後竟燒出一朵彩色舍利花和兩顆小舍利子！

啞巴臨終前開口大聲念佛往生的消息很快傳遍了整個村莊，大家都爭相稱奇讚歎：「阿彌陀佛的威神真是不可思議啊！念佛竟然能讓啞巴聽見聲音，還開口清清楚楚地念了3聲佛！」

送葬時，助念團高舉著紅色橫幅，上面寫著「念佛往生」四個大字，抬著本師釋迦牟尼佛像和西方三聖像，敲打著各種法器，高聲唱念著彌陀聖號。公路兩旁擠滿了村民，人頭攢動。有一位女孩拉著媽媽的手說：「等我奶奶老了病重時，也請叔叔、阿姨來念阿彌陀佛吧……讓奶奶也到極樂世界去。」

她的往生事跡，使這一地區的民眾對佛法生起了信仰。事後不久，周邊的村民很多都去寺院皈依了三寶，西方蓮池將因此又多出許多蓮花，而娑婆苦海也就少了長劫輪迴的父母眾生。 （摘自《淨土》）

為何要修地藏法門 成觀法師

分類: 誦地藏經消業

今天開始講《地藏經》，上次在北投曾經講過一遍，現在因為我們有很好的錄音機，所以又重新講一遍，這樣可以錄得比較好。在講經之前，我先簡單介紹一下，為什麼要學《地藏經》跟地藏法門的原因：

為何要修地藏法門?

首先，就是許多大師都提倡大家要修《地藏經》與地藏法門。像淨土宗的蓮池大師曾經閉關修學地藏占察法門，而且他一輩子都修持地藏法門。另外，律宗的弘一大師，他被尊為律宗的祖師之一，他也提倡修習地藏法門。為什麼?因為地藏法門可以滅罪、減輕我們的業障，如果此後要修習其它法門，也比較沒有障難。淨土宗的祖師提倡此法門的原因，是因為它能幫助修行，做為念佛的輔助法門。因為一般人念佛，常常有很多障礙，不能攝心專念，所以需要有一個輔助的法門，來幫助念佛成就。而且若修地藏法門，就不虞墮落三惡道，至少可以生於人、天，修得更好的話，甚至可以成為往生阿彌陀佛極樂淨土的重要資糧，所以大乘佛法中不論哪一個宗派，都提倡修習地藏法門。

第二個原因——修地藏法門可以增長我們的善根，其中最重要的就是信根。信心很難建立，尤其是對於六道的信心：因為我們仍是凡夫，缺少智慧，無法以慧眼照見，故難生信，因此必須具有甚深善根才能於此而得信入。然而，如果修地藏法門，藉著地藏菩薩的加持，就能令你不可思議地生起信心。再者，六道是佛教最基本的教義，如果於六道不能信受，則於全體佛法便都不能信入;甚而以為釋迦牟尼佛所說的都不是真實的、都是神話一般，用來騙誘我們行善。但如果你誦《地藏經》或修持地藏法門，你就會不可思議地產生信根，相信佛所說的每句話都是真實的誠諦之語，這是由於你誦經的威力而令你業障消除了，才能生出信心。

第三個原因——修習地藏法門是為了要滅罪。無量劫以來，眾生大都做了很多壞事。雖然不一定是殺人放火的大惡，但是殺、盜、淫、妄語、飲酒，貪、瞋、痴這些，都是壞事，都是惱害自他的惡事。什麼是惡呢?佛經上說：可以令人起煩惱痛苦的事，皆稱為惡事。我們之所以會覺得人生不快樂，是因為心中有貪、瞋、痴，嫉妒、毀謗等等這些惡念，再發動身口去造種種惡事，去惱害他人，並且也令自己起煩惱，故這些事都稱為惡業或罪障。我們無始劫來所造的惡業罪障無量，但若能念誦持《地藏經》，便可很快就消除掉：這一點，你自己也會感覺得到的。

第四個原因——念誦《地藏經》能令人不墮落三惡道。這對眾生來說是十分重要的，因為不墮惡道三塗，生於人天，才能有因緣福德學佛，成就菩提。

第五個原因——修持地藏法門會增長世間的福報。我們看地藏菩薩像，不論是雕塑或是畫像，他一手握錫杖，一手持寶珠;有些造形中，雖不持錫杖，但也一定會捧一顆寶珠，那顆寶珠稱為如意珠或摩尼寶珠。稱為如意珠的原由是：因為地藏王菩薩在因地修行時，曾發過大願，要滿足一切眾生的願望。所以你只要如法照經中所說去修，很快就能滿你所願。

第六個原因——地藏王菩薩是諸聖所讚歎的：一切諸佛菩薩都讚歎他。《地藏經》是很特殊的一部經，經文自始至終佛都一直在讚歎地藏菩薩，而且十方世界諸大菩薩及諸天鬼神也都齊來讚歎。一般的經典都是菩薩讚歎佛世尊，至於佛讚歎菩薩的則非常少見;《地藏經》正好相反，一開始是佛在長行中親口讚歎，最後還用偈頌、詩文種種讚歎，乃至於觀世音、普賢、虛空藏等諸大菩薩，以及天龍八部、諸天護法都讚歎護持地藏王菩薩。為什麼呢?簡而言之，因為地藏菩薩非常慈悲，特別照顧業障深重的眾生：越是無能的眾生，他越照顧。

佛法中所有的法門之性雖說是究竟平等的，但其相仍依眾生之根器而有高下之別：有的法門適合根器較高的人修學;有的法門即使小根器的人也能修學。而才能低下、業障較重的人則最好依地藏菩薩：他就像是放牛班、弱智班、或是特教班的導師一般，業障最重的學生就由他來教。而末法時期、罪障深重的我們，大多屬於放牛班，才會一再留級，輪轉至今而不得出。釋迦牟尼佛在經中，一再交代地藏菩薩說：「我入涅盤後，所有末法眾生都交付於汝」。這有如一位父親臨終時交代遺言，囑咐長子，託付弟妹一般。因此地藏菩薩秉佛敕令，度化末法眾生，須至彌勒菩薩成佛時，才會將重擔卸下、交付給他;因此可以說，地藏菩薩是無佛時期最為慈悲、感應最快的一尊菩薩;而現在我們都屬於他的法化之下。

因此依經而言，末法時期，若要修行，一定要先修地藏法門，這是佛親口交代的。不論是修淨土念佛法門、或禪宗坐禪、或是修密宗持咒也好，任何宗派行者，一開始若不修地藏法門，絕對很難修得下來，這一點我可以很肯定地說，因為我是過來人：許多年前，我於初發心時，勇猛修學，佛教的每一宗我都會努力去學，然而有一點我始終無法突破——那就是：六道真的有嗎?這個問題，也就是輪迴真的有嗎?如果沒有六道，就不會有輪迴：若無輪迴，便無須修行了！——反正一了百了，故人只要及時行樂，求得一時一世快樂就好了：如此即成為享樂主義者;而且也因此而不信因果，乃至會破因果，變成什麼事都敢做：因為既無輪迴，即無來世果報;若無果報，便任何惡事做了都不怕，所以賣國通敵、做姦犯科、捲款私逃等昧著良心的事都做得出來。人若有因果的觀念，就不敢做這樣的事，甚至任何惡事都不敢做。所以說「六道輪迴」是佛法的根本，不僅是修行的根本，即使凡夫人在世間想做個好人、做個踏踏實實的人，也都要有善惡及因果的觀念。否則一切善行及修行都將與他絕緣。為什麼?因為不信因果之人，依佛經言，即成為斷善根種性的一闡提人(信不具者)。

一般而言，中國人或東方人比較有過去世的觀念。譬如我們碰到一個投緣的人，會說我可能過去世跟你有緣。其他的宗教，以基督教而言，他們只相信今世及來世，但卻不相信過去世，因為他們認為一切都是上帝耶穌基督創造出來的;因此他們的教義中說：在上帝創造萬物之前，什麼都沒有，所以眾生沒有過去世，只有現世及未來世;且依其教義，必須有來世，因為若無來世，人就無法得救(他們的教義中，只有人道才能得救)。他們用未來這個抽象觀念，來架構天堂與地獄。天堂及地獄，以世俗的觀念來看，就是獎與懲：好人予以獎賞、壞人施以懲罰，而其所謂善惡獎懲則全都是依上帝的旨意(恩典)，不需任何理由。而佛法則完全不一樣，佛法以三世來闡釋因果關係。

三世猶如一條時間之流，無止無盡，無始無終，循回不已。有人可能會說：河流是有個源頭的呀！譬如說長江源自於唐古拉山，山上無數的小溪流，彙集成許多大支流，合注成長江，最後流入大海——豈不是有頭有尾嗎?表象看來如是，其實並無！看來似有，但仔細分析起來，則無頭也無尾。怎麼說呢?唐古拉山上的小溪流從何而來呢?從山中的泉水而來!而泉水又從何而來?李白有句詩說：黃河之水天上來。試問天上的水又從何而來?天上之水從地面來！因為地表上的水經過太陽光照射，蒸發而上，成為雲層，雲層遇到冷空氣則凝結成較重的水滴，此水滴下降成雨;接著，雨水落在山上、彙集成涓涓細流;涓涓細流再聚為小溪澗;小溪澗輾轉匯聚而成大河;大河最後奔流入海;大海水又復蒸發向上，成為雲層……如此循回往覆，周而復始、無始無終。世間小智之人，由表象見之若有頭尾，實際上是依表象斷章取義所生的分別！如此一分析便知——人生亦有如長江等大河的形成一般，循回往覆，無有終竟;而凡夫之人但見其現世表象，莫測其去來二世，而妄做種種分別取著。

現在再回頭來講三世。以凡夫之智所見三世，則宛若具有過去、現在、未來三種差別，但實際上三世的分別也是沒有的。就看你站在什麼角度來論斷：你若站在現在這一刻來看，昨天就是過去，明天就是未來;若站在昨天來看，則前天成為過去，而今天則成為未來。這個時間的分法，完全取決於你所設定的點而定：以邏輯學來看，並無確定的一個點可稱為現在——正當你說出現在這個詞的第二個剎那，那個現在已經消失無形了;所以嚴格而言，根本沒有現在這一刻存在。

希臘有一個大哲學家畢達格拉斯( Pythagoras )曾經說過：當我把一隻腳伸入河中洗滌之後，再舉出水面，這同時就有二件事情發生——第一，先前的那一隻腳與舉出水面後的腳，已經不是同一隻腳了;第二，先前的河流與舉起腳後的河流，也不是同一條河流了。以佛法而言，畢達格拉斯在此所要表明的，即是極言無常之迅速。順便提到，畢達格拉斯即是勾股定理 (a2+b2=c2)的創始人(他是公元前六世紀希臘著名的哲學家與數學家)。與此相類似而更進一步的說法即是：彼時之我與現前之我，已非同一個『我』，故並無一個真正實際的『我』可得。這跟佛所說的很接近：在時間上來說，並無確定的過去、現在、或未來之相可得：從空間而言，亦無一真正、確定的東西南北可得，全看你站在哪個方位而定。若以有情眾生而言，則並無一個確定不變的我相可得，因為此我之相變化迅速無常。

佛說三世的觀念，現在為依過去而來，而未來則依現在而存在，想要圓滿了知一切法相的道理，必須要有正確的三世之觀念;由有正確的三世之觀念，才能了知一切法之因果關係。而這因果則是抽象的邏輯概念：若以過去為因，則現在是果：以現在為因，則未來是果：如是因、果，果、因……循回往覆，有其因必有其果。而一切法中的是非、善惡，也都有其因果存在，此即為佛所說的：「如是因、如是果」，在邏輯上有其必然的關係。

所謂的修行，即是以所了知的三世因果之理，應用於凡夫六道輪迴及聖賢斷惑證真的事相上：若佛弟子在事相上不能成就信解，而於理上又不能了悟通達，在此情況下，想要開智慧，便須要先消除業障，從根本修起，先修地藏法門做為入手之處。（筆者註：就是說你感應也不信，教理也說服不了你，那麼你一定要從地藏法門入手）所以想要於今世修學佛法真正有所成就者，必須如是以地藏法門從根打起，方能於事上得真信解、理上得正通達，將來才可望達於理事圓融，成辦一真法界」修行大事。

我天天這樣喝地藏水，恢復了住監獄所忘的 夢參老和尚

分類：誦地藏經消業

求地藏菩薩都能滿你的願

在《地藏經》第十二品《見聞利益品》，說讀經的時候、沒有記憶力，這個我們或多或少都有。像我們讀過一遍經不能全背誦，甚至比這個更差，那該怎麼辦?

在地藏菩薩像前供養一杯水，經過二十四小時，今天早晨供明天早晨請這個水喝，在二十四小時之內，心裡思念地藏菩薩名號「南無地藏菩薩」六字，喝的時候長跪捧這杯水，要發願請地藏菩薩加持。

這部經上指示說面向南，南西北方都是不定的，你的意念對著地藏菩薩像就行了，想的是南方。喝完水之後，切記：一個七天或三個七天，地藏菩薩在夢中現無邊身雲加持你，給你授灌頂水。醒了之後即獲得聰明，過目成誦，記憶力再不忘了。

但是有些條件，經上說：飲水前先發願，「三七日內勿殺害」，三個七、二十一天不要殺害眾生;「至心思念大士名」，誠誠懇懇想地藏菩薩的聖號;不能喝酒不能吃肉，「酒肉邪淫及妄語」，這些我們都沒有的，不可以做的。

你能夠堅持的，二十一天就能增長智慧。但是發願的時候，隨你個人;你完全喪失記憶力，可以這樣發願能夠恢復。原來就沒有智慧，這樣等於是求智慧的方法。但你發願可以發大一點，讓菩薩增加我的智慧，這只是一種記憶力。

你發願喝水之後，願菩薩增加我的智慧，你的業障不消失，智慧怎麼能增長呢?業障消失、智慧增長，這種叫得宿命智、得無漏智。你自己發願想求到什麼?

自己可以跪在菩薩像前發完願、喝這杯水，大的成就沒有，也沒有夢見到地藏菩薩授灌頂水。但是天天這樣喝，記憶力比以前好得多，能夠逐漸地增長你的記憶力，這個我是有感覺的。

你飲這個水之後，你可以發願宿命智、無漏智，漸漸能得到加持、獲得聰明，這就是得到智慧、記憶力不忘。或者有時候過去的事情都忘了，忽然間好像喪失記憶力，你修這個法的時候恢復了，有的道友得到這樣加持，我自己也是這樣。

我住監獄幾十年出來之後，好像把以前所學的都忘了，但是天天這樣喝地藏水還能恢復一些，至於得宿命智、無漏智，一時還辦不到，那還得有別的修行，還要加上很多的功力。這僅僅是說求讀誦不忘，本來是釋迦牟尼佛向觀世音菩薩說的。

每部經都是教授我們，若遇到什麼困難，想解決這些困難，你就這樣修。現在我們在常住學法，最大的困難還是病，一天大病小病不斷，總是有些病。

依佛的教導：「比丘不求無病，無病貪慾一生。」有點病逼迫你，感覺這個身體確實是苦，你的道心還堅強一點。如果沒病你會胡思亂想;有了病苦逼迫，它也是修道的障礙。如果你的道心不堅定對治力不強，病一磨就容易退道心了。

那怎麼樣呢?求地藏菩薩加持，常時這樣念。地藏菩薩跟此土娑婆世界特別有緣，他的願力千百萬億願、千百萬億事，求地藏菩薩都能滿你的願。我們這些道友說在地藏菩薩前這麼啰嗦!求這個又求那個，不會要求太多了吧!

其實也沒有好多，你都加上也不過幾十條而已，不會超過一百條，你不會請求千百萬億，恐怕也沒有那麼多。經上說，千百萬億願、千百萬億事都可以。

在《地藏經》十一品《地神護法品》，堅牢地神向佛說：凡是你們瞻禮、求地藏菩薩加持，堅牢地神擁護眾生供養地藏菩薩。他因為擁護眾生，哪個眾生聽他的教導，肯誦地藏菩薩聖號，肯誦《地藏經》，他一定護持你。

但是他跟佛說的時候有個條件：必須至誠懇切頂禮、瞻禮地藏菩薩。堅牢地神像佛表示：我從昔來親近過無量數大菩薩，都有不可思議神通智慧，說那些大菩薩都有不可思議的神通智慧，但是都比不上地藏菩薩。

他是比較而言的，地藏菩薩摩訶薩他的功力特別大，超過一切諸佛菩薩。

他這麼說：地藏菩薩在南閻浮提因緣特別深厚，就像文殊、普賢、觀音、彌勒他們也化現百千身形，也在度六道眾生，其願尚有畢竟滿足的時候。地藏菩薩教化一切眾生的願，好像他的願永遠沒有滿足的時候，意思就是地藏菩薩在此土因緣，還是很深厚。

流產四次求菩薩得男孩（轉載）

分類：念佛感應

在司法界誠懇樸實、認真工作的周殿修先生，是我的蘇北同鄉。夫人高年保女士早於多年前，在常智法師處皈依了三寶。周夫人是典型的賢妻良母，小家庭充滿歡樂溫馨的氣氛。

一九五八年，女兒剛八歲，自女兒出世後至今，周夫人前後流產計四次之多。周先生常為“無後為大”而歎息，為了傳宗接代，有時，不免埋怨夫人長年茹素，營養不良而致使孕而不產。

其實，維持生命的營養素，大多包含在蔬菜裡面。請看近代虛雲禪師活到一百二十歲才圓寂，是最佳的例子。現代凡是講究養生的人，都視肉類為洪水猛獸。肉食給人類帶來無窮的隱憂，已是不爭的事實，如心臟病、高血壓、糖尿病等等，無時無刻都在威脅著人類的生命。有知識的人都舍肉食改為素食者，茹素已經是時代的新趨勢，是人類明智的選擇。筆者素食將近五十年，並沒有顯得頹弱無神，相反的，比任何一個肉食者都要健康。

子女之有與無，按佛理是純屬因果問題。周先生對夫人的埋怨，不知如何被昔年為夫人皈依的常智法師得知消息，為了避免他們夫妻產生感情不和，乃送給周夫人一尊觀世音菩薩聖像，囑她虔誠供奉：“只要你誠心求菩薩，菩薩一定會讓你如願﹗”

於是，周夫人除料理家務外，每天“心誠求之”地向菩薩祈禱。兩個月以後，一天夜裡，夢見其八歲的小女兒飛快地奔向海邊，自己擔心女兒被大浪捲走，乃不顧一切在後面追趕。忽然，眼前一亮，一位穿著白衣，頭戴白紗，身形高大、莊嚴、慈祥的女士，一手牽著其女兒，另一手抱著嬰兒，與其小女並排地站著，似乎是在等待周夫人。

“好熟悉的面孔啊﹗”周夫人心想。正預備向白衣女士道謝救女之恩，誰知，她竟一言不發地把懷中的男嬰送給周夫人，另外給兩粒果子，示意要她服下。此時，周先生也趕到，雙手接過男嬰，連說一聲謝謝都來不及，忽然，只見白光一閃，白衣女士踪影便消失不見了。一覺醒來，周夫人看看自己所供奉的觀世音菩薩聖像，竟與夢境中所見的一模一樣。誠心祈禱，竟然感動菩薩，真是不可思議。第二天，周夫人把夢中所見告知常智法師，“恭喜你了，周太太，一定是觀世音菩薩送子給你了。”常智法師很有把握地向周太太道喜祝賀。

果然，一九五九年五月，周夫人終於生下一個白胖可愛的男孩子。《普門品》說：“若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。”周夫人的故事，正是一個最佳的實證。

生產住院期間佈施母乳，竟夢到同事三年前墮胎的孩子

那年，我在一家私立婦產科醫院生小女兒，住院期間作的一個夢，令我至今難以忘記。每每想起，還會有想流淚的感覺。

小女兒是胎裡素，十月懷胎期間，我勤勤懇懇誦經念佛、放生行善，一天都不敢懈怠，直到生產前一天還挺著大肚子去放生。

 生小女兒的時候，又念著「南無觀世音菩薩」，所以我感覺沒受多少罪，孩子生下來之後非常安靜，能吃能睡，幾乎不哭，安安靜靜。果真驗證了《地藏經》裡所說的「安樂易養」。

令所有人驚訝的是，我雖然是全素食媽媽，奶水卻多得不得了，那些喝雞湯吃豬蹄的產婦，一個都比不上我。每次醫生來看，都說：「哇！沒想到你一個吃素的媽媽，母乳竟然這麼多，真是長見識了。」

我告訴醫生，奶水雖然多，但是孩子不吃，醫生不相信，也來幫忙，但是無論怎麼塞、怎麼哄，幾個大人弄得筋疲力盡，小女兒就是不吃母乳！

本來不打算餵奶粉，看到小女兒無論如何也不吃母乳，家裡人只好去買了一桶奶粉，剛泡出來用奶瓶塞給小女兒，她就大口大口吃起來，吃完就安安靜靜地睡著了。

因為小女兒不吃母乳，為了避免乳腺堵塞，只好用紙杯擠出來，每天晚上能擠出兩大杯金黃色初乳，濃濃的有點像玉米汁，家裡人和醫生們看了都說：「初乳是最有營養的，這樣擠丟掉好可惜呀！」

我也覺得可惜，但是小女兒不吃，誰也沒有辦法。我把擠出來的金黃色初乳用三個紙杯裝好，放在窗子邊做《施食儀軌》，特意多念了幾遍《變食真言》，然後往窗外灑出去。

就在第一天晚上施母乳後，夜裡我就作了一個非常清晰的夢。

   

夢見一群全身赤裸的小孩子，圍著一張桌子在吃東西，我湊近一看，他們有的斷手，有的斷腿，有的沒有雙手，有的沒有雙腿，有的直接沒有身體，只有一個頭顱！大多數都殘缺不全，總之看起來非常可憐，又有點恐怖，令人不敢多看。

他們像是餓得太久的樣子，爭先恐後地在搶桌上的東西吃，我看了一眼桌上，有一杯一杯的母乳，顏色偏黃，很像我擠出來的初乳。還有一些蕎糕、稀糊糊等柔軟的東西，似乎都比較適合孩子吃。

其中一個孩子看到我，就飄過來跟我打招呼，他來到我眼前，我才看清楚他只有上半截身體，腰部以下都是空的，嚇了我一大跳！

他飄到我面前說：「阿姨，謝謝你送食物給我們吃。」

他說話的聲音很甜，我忽然就不害怕了，問他：「你是誰家的孩子？怎麼會在這裡搶東西吃呢？」

他說：「我是你同事劉紅的兒子，一直在醫院周圍流浪，有時候遇到有緣的人，能搶到一點東西吃。我媽媽是你的同事，我跟你也算有一點緣分。」

 我點點頭說：「那你為什麼不去找你媽媽？」

 他突然激動地哭起來說：「我媽媽好狠心，她不要我了，還害死了我，我恨她！」

 說完，他又飄回去想跟那幾個小孩搶剩下的東西吃，但是發現桌子上什麼都沒有了，想必其它孩子也是餓得太久了，剛才看見滿滿一桌子的食物，短短幾分鐘就被他們搶光了。

他扭過頭跟我說：「阿姨，食物都被他們搶光了！求你再送一點給我們吧！」

 我答應說：「好的，我會再送來的！」

這時，我忽然感覺有人推我，睜開眼睛一看，原來是睡在陪客床上的孩子她爸爸。

看見我醒來，他說：「你一直在講夢話，我聽著不對勁，就把你喊醒了，你夢見什麼了？」

我就把剛才夢裡的情景告訴他，他想了想說：「這是專業婦產科醫院，當然有很多人來這裡墮過胎，夢裡這些顯然都是被墮胎掉的孩子。我明白了，小女兒雖然才生下來，也不會說話，但是她天性慈悲，她不吃母乳，是要讓你把母乳布施給這些可憐的小孩吃。」

 原來如此！第二天我還是不甘心，又用母乳塞給女兒，她還是不肯吃，一接觸奶粉她就大口大口吃，我就相信了她爸爸的話。從此也就不再塞她了，每天晚上都擠出三杯母乳來施食。

住院七天，就施了七天的金黃色初乳。小女兒除了不吃母乳外，其它一切都很好，我們就出院了。

回到家後，發現母乳已經由金黃色變成白色，初乳徹底沒有了。奇怪的是，回家以後，小女兒又開始吃母乳了，因為母乳足夠她吃，那桶奶粉再也沒有動過。

她爸爸說，這孩子真是太慈悲了，不僅要你施母乳，施的還是初乳，她自己捨不得吃，就是為了留給那些可憐的小朋友吃。

也許是這樣吧！雖然這只是猜測，但是事情也太蹊蹺了。

我們單位確實有一個叫劉紅的同事，三年前她的確請過40天流產假，只是不知道她去哪一家醫院做手術。後來我問劉紅，你三年前在哪裡做的人流手術？她回答的正是我去生小女兒這家私立婦產科醫院！

也就是說，從她當時來這家醫院做了墮胎手術後，她那個可憐的孩子，已經在醫院周圍飢寒交迫地流浪了整整三年！

       

當然，我沒有告訴她這個關於她兒子的夢，因為她不信佛，這種夢說出來感覺太神話，可能她不但不相信，還會因為反感而破壞同事關係。

也許這個夢聽起來有一點玄幻，但我所說的是真實故事。希望普天下所有的父母，無論你有怎樣的理由，都不要墮胎，不要殺害自己的孩子。

   

佛說人身難得，在輪迴裡好不容易得到人身，還沒有機會出生就被扼殺，是多麼痛苦和殘忍的事。也許你從來沒有想過，墮胎之後這個孩子他究竟去了哪裡？

當你對家裡的孩子千般呵護、萬般疼愛時，或許那個被墮胎的孩子，還在飢寒交迫地流浪，他那麼孤獨，那麼無助，那麼可憐，他本來有緣做你的兒女，但是由於你一念殺心起，他就成為一個無依無靠的流浪兒，如果你知道這一切真相，還會忍心墮胎嗎？

神奇大悲水 百人逃瘟疫

分類：大悲咒感應

本文選自《觀音菩薩本跡感應頌》選譯增補本

 1938年5月間，荷湖館村瘟疫流行，傳染特別迅速。表兄張仙才家，亦被傳染，數人同病，相當危險。我前往診治，同時囑咐仙才誦大悲水（仙才亦信佛，平日常念佛誦經），叫病人早晚間服，不幾日陸續痊癒。至月底，挨戶傳染，男女老幼，無一豁免。黃和卿醫師赴該村陳姓人家察看疫情，即被傳染而死。後該村沒有親友敢去慰問。至6月，疫情更猖獗。該村為赴萍湘通道，以至行人繞道而過，不敢靠近該村。其瘟疫來勢之猛可想而知。

惟我自五月以來，至八九月止，除往他處外，每日均必須往該村治病。每次去，病人都環列周圍，多至七八十人。人們都為我擔心，而我絲毫未被傳染。其原因是得到觀世音菩薩加被之力的緣故。我平時每日早課念佛後，無論出外與否，總是念觀世音菩薩聖號，於路途中亦默念不斷。此次每赴該村治病，持念菩薩聖號尤為虔誠，所以有恃無恐；頻頻前往，而心中泰然不怖。因《觀世音菩薩普門品》中說：「念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙。」我因為信得深，所以有如此顯著的感應。

我在該村治病，歷時數月，診治患者不下百十人，無一死亡。非我醫術高明，這是全賴觀世音菩薩加被所致。因我一面開方，令病人服藥，一面告訴病人念觀世音菩薩聖號，以及服大悲水，故有如此之效驗。其中更有多人，因服藥無效，便停藥不服，專服大悲水而得治癒。舉例來說：張燦貴（仙才堂叔），患疫最重，服藥量也多，一天比一天嚴重。我連續診治數次，毫無效果，幾次瀕臨死亡，後事已備，都以為萬無生還的道理。我非常憐憫他，特意代他虔誠持念大悲咒108遍，加持淨水令他飲服。燦貴的妻子女兒亦虔誠禮誦觀音菩薩，10日內即痊癒。以後則有張廷才、敖金生之媳、藍鳳輝女兒等數人，皆危險萬狀。目睹燦貴不藥而癒，均來我這裡祈求大悲水，我亦如法誦咒加持淨水令服，沒有吃藥，這幾個人病也都好了。此數人現均健在，可當面見證。

 燦貴專服大悲水病癒，開始很多人都以為這是偶然之事，不信者還有一點誹謗之言。後見多人均由水治癒，以前誹謗者，都變得深信了。 《普門品》說：「眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。」睹此更加深信並得到證明。 （民國余藕生1942年4月28日補記，白話譯文）